Attributs d’affirmation (as-Sifat ath-Thouboutiyya)

Les attributs d’exemption décrivent les caractéristiques qui ne devraient pas être en Allah Ta’ala, tandis que les attributs d’affirmation décrivent les caractéristiques qui devraient être en Lui. Ce sont des attributs qui sont inhérents à Allah Ta’ala et qui ne peuvent être pensés séparément de Lui. Ils montrent Sa gloire et Sa perfection. 

a- Al-Hayat (la Vie) : Notre Seigneur est vivant, Il a la vie éternelle. Sa vie n’a ni début ni fin. L’Homme a besoin des conditions telles que le temps, l’environnement, la nutrition, les organes, afin de subsister. Cependant, une telle chose est hors de question pour Allah Ta’ala.

Nous répétons cet attribut au début d’Âyat al-Kursî (versets du Trône) que nous récitons après les prières (al-Baqarah, 2/255). En fait, de nombreux attributs du Seigneur suprême sont mentionnés dans ce verset. Par conséquent, nous devons réciter ce verset chaque fois en intériorisant sa signification et en rafraîchissant notre conscience d’unicité.

Allah Ta’ala est Celui qui a la vie éternelle et qui donne aussi la vie aux êtres non vivants. C’est Lui qui crée le poussin vivant de l’œuf mort, l’arbre vivant du grain non vivant. La vie jaillit de la mer, de la terre et du sol. De nombreuses créatures sont mélangées au sol à tout moment, et d’innombrables créatures ouvrent les yeux. Le Créateur Suprême tue et ressuscite en même temps. 

"C’est Allah qui fait fendre la graine et le noyau : du mort il fait sortir le vivant, et du vivant, il fait sortir le mort… Tel est Allah ! Comment donc vous laissez-vous détourner ?" (al-An’am, 6/95).

b- Al-Ilm (l’Omniscience) : Allah a une connaissance illimitée. Rien, caché ou secret, petit ou grand, n’est au-delà de Sa connaissance. Sa connaissance ne se limite ni au temps ni à l’espace. Il connaît le passé et l’avenir dans tous les détails. Il connaît le monde visible, ainsi que le monde invisible. C’est Lui qui encadre et forme tous les êtres vivants avec Sa connaissance avant qu’ils ne viennent au monde.

"Rien, vraiment, ne se cache d’Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel. C’est Lui qui vous donne forme dans les matrices comme Il veut." (Ali ‘Imran, 3/5-6).

Un livre nous montre la profondeur scientifique de son auteur. Un matériel technologique nous rappelle l’horizon des connaissances de l’ingénieur qui l’a conçu. Une peinture d’art reflète également l’intelligence artistique du peintre. De la même manière, l’univers entier, des vivants aux non vivants, des cellules aux atomes, des particules aux galaxies, nous rappelle un maître de la connaissance unique. Tout est si parfaitement planifié, soudé avec une mesure si délicate et une sagesse si fine… Des fourmis à l’abeille, du papillon à l’araignée, les toutes petites créatures commencent leur travail dès leur naissance. Alors, d’où ces êtres inintelligents tirent-ils ce style de vie, ce savoir professionnel ? Ces réalités mises en avant à grands traits témoignent d’une connaissance unique, d’un savant unique qui englobe l’existence:

"Allah sait ce qui pénètre en terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y remonte. Et c’est Lui le Miséricordieux, le Pardonneur.” (Saba, 34/2).

Allah Ta’ala sait ce que tous les gens font, mais aussi ce qu’ils ne font pas et cachent en eux (al-Mulk, 67/13). Son savoir englobe non seulement les formations de la nature, mais aussi toutes les pensées et actions des hommes. Les versets suivants révèlent cette vérité :

"Ne vois-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Pas de conversation secrète entre trois sans qu’Il ne soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu’Il n’y ne soit leur sixième, ni moins ni plus que cela sans qu’Il ne soit avec eux, là où ils se trouvent. Ensuite, Il les informera au Jour de la Résurrection, de ce qu’ils faisaient, car Allah est Omniscient.” (al-Mujadila, 58/7).

c- As-Sam (l’Ouïe) : Allah Ta’ala entend tout. Il entend ce qu’aucune oreille entend. Son ouïe n’a pas de limites comme chez les êtres humains. 

Un croyant qui sait que son Seigneur entend tout, prête attention à son discours. Il parle de la meilleure façon, en évitant les calomnies, les insultes, les mensonges, les diffamations et les moqueries. Soit il dit le bien et le beau, soit il écoute et se tait. Le Coran attire l’attention sur ce fait comme suit:

"Ou bien escomptent-ils que Nous n’entendons pas leur secret ni leurs délibérations ? Mais si !” (az-Zukhruf, 43/80).

Le croyant sait que son Seigneur est très proche de lui et l’écoute pendant qu’il prie. Il sent qu’il parle à son Seigneur et fait ses prières avec cette conscience. En outre, il répète les mots ‘‘sami Allahou liman hamidah’’ chaque fois qu’il se redresse de l’inclinaison. Avec cela, il exprime que son Créateur entend tous les louanges et les remerciements que le serviteur fait à Lui, et il ressent une paix spirituelle.

d- Al-Basar (la vue) : Dieu Le Tout-Puissant voit tout. Son attribut de la vue, comme tous ses autres attributs, est également unique. Cela ne peut pas être comparé à celui des êtres vivants. Il voit tout ce qui se passe dans l’univers et dans le monde humain en même temps. Aucun détail ne lui échappe. 

Nous ne pouvons pas savoir comment Allah Ta’ala voit, entend ou sait. La vérité est que nous savons qu’aucune oreille n’entend comme Il entend ; aucun œil ne voit comme Il voit ; aucune intelligence ne sait comme Il sait.

Les attributs de notre Seigneur tels que voir, savoir et être au courant, nous rappellent ce qui suit : il existe un Créateur qui voit, entend et sait tout ce que nous faisons.  En conséquence, chaque bonne et chaque mauvaise action auront un résultat. 

Notre Seigneur englobe notre intérieur, notre extérieur, nos pensées, nos actions et toute notre existence matérielle et spirituelle avec Ses attributs. Par conséquent, nous savons qu’Il est avec nous à tout moment. Notre Seigneur qui nous écoute quand nous implorons, nous voit quand nous faisons de bonnes actions, et qui ne laisse aucune bonne action sans récompense, est juste à côté de nous. Former une telle amitié avec le Dieu le Tout-Puissant est probablement la plus grande bonne nouvelle qui puisse être donnée à l’Homme dans ce monde.

"Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez.” (al-Hadid, 57/4).

"Nous avons effectivement créé l’Homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire." (Qaf, 50/16)

Alors, l’Homme peut se poser la question suivante : comment est-il possible pour un seul Dieu de voir, connaître et créer tout dans l’univers illimité ? La raison pour se poser cette question est que l’Homme met quasiment Dieu à sa place et L’évalue dans le cadre de sa perception et sa compréhension humaines limitées. Il est possible d’expliquer la question comme suit : le soleil illumine notre monde de ses rayons. Les créatures, du plus petit au plus grand, du vivant au non vivant mènent leur existence grâce à lui. Les cieux deviennent bleus avec lui. Les feuilles verdissent avec lui. Les yeux brillent avec lui. Les cœurs s’ouvrent avec lui. Les eaux deviennent une miséricorde de goutte à goutte avec lui. Le sol prend vie avec lui. En bref, il n’y a aucune créature sur terre que le soleil n’illumine. 

Les attributs de notre Seigneur englobent tous les êtres sur terre, comme les exemples ci-dessus. De plus, lorsque nous pensons que Ses attributs ne peuvent être comparés à aucun être et qu’ils sont éternels, nous comprenons mieux comment ils se reflètent dans tout ce qui est créé.

e- Al-Qudrah (l’Omnipotence) : Allah Ta’ala a une puissance illimitée. Il a le pouvoir de faire ce qu’Il veut. C’est Lui qui crée les atomes et les cellules invisibles, ainsi que les vastes planètes et galaxies. C’est Lui qui crée l’œuf de l’insecte, tout comme Il en crée le poussin. 

Créer d’innombrables créatures est la même chose que créer un papillon pour Allah Ta’ala. Créer des milliards de planètes n’est pas différent de créer une bactérie. Son omnipotence embrasse tout, comme son omniscience englobe tout. C’est Lui qui ressuscitera, comme c’est aussi Lui qui fait mourir. Le verset suivant nous rappelle ce fait:

"Ne voient-ils pas qu’Allah qui a créé les cieux et la terre, et qui n’a pas été fatigué par leur création, est capable en vérité de redonner la vie aux morts ? ? Mais si. Il est certes Omnipotent." (al-Ahqaf, 46/33)

Le fait que le Créateur Suprême ait un pouvoir et une puissance infinis est une source unique de paix et de bonheur pour un croyant. Car, il n’est pas tout seul dans cette vie. Au contraire, il a un Seigneur qui peut lui donner tout ce qu’il veut, à la fois dans ce monde et dans l’au-delà. Donc, pourquoi ne pas s’en remettre à cette Puissance infinie et prendre de Lui la puissance et la force ?

f- Al-Irâdah (la Volonté) : Allah Ta’ala est Celui qui veut et souhaite. Il n’y a aucun pouvoir qui pourra s’opposer à Lui ou Le limiter à réaliser ce qu’Il souhaite. 

Ni un être vivant du plus petit au plus grand ne naîtra, ni un être vivant ne périra hors de la volonté du Créateur Suprême. Ni une goutte de pluie ne tombera ni une feuille ne bougera hors de Sa volonté. Ni une plante ne deviendra verte ni une fleur fleurira. De l’oiseau volant dans les airs au poisson nageant dans l’eau, de la créature qui rampe sur le sol à l’abeille qui produit du miel, tous font leur travail par la volonté d’Allah.

L’univers entier poursuit son existence en fonction des lois de la nature. La Terre tourne autour du soleil ; les eaux s’évaporent ; les saisons se succèdent ; les graines germent et poussent. Beaucoup d’autres formations que nous ne pouvons pas compter ici sont dépendantes de certaines lois. Ainsi, tous ces éléments sont placés dans l’ordre de la nature et fonctionnent par la volonté d’Allah.

Notre existence biologique et psychologique dépend également de Sa volonté. Chaque bouchée que nous mettons dans notre bouche, chaque gorgée d’eau que nous buvons, chaque respiration que nous prenons, chaque fleur que nous aimons et bien d’autres bénédictions qui rendent nos vies belles... C’est notre Seigneur qui souhaite que nous bénéficions de ces bénédictions tout au long de notre vie. Ce verset nous explique cette vérité :

"Et si Allah fait qu’un mal te touche, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui. Et s’Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grâce. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux.” (Yunus, 10/107).

g- Al-Kalâm (la Parole) : Notre Seigneur possède l’attribut de parler, c’est-à-dire de prononcer des paroles. D’ailleurs, l’inverse est impensable  puisque ceci signifie une incapacité, une impuissance. Or, dans l’attribut de Kalâm, comme dans Ses autres attributs, Il représente l’excellence et la perfection. 

"Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l’océan serait un océan d’encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d’Allah ne s’épuiseraient pas.” (Luqman, 31/27).

Allah Ta’ala a transmis Ses messages à l’humanité par les prophètes qu’Il a envoyé pendant l’histoire, dans un sens, Il a parlé à l’humanité. Nous appelons cela la révélation. Le Coran est le dernier appel adressé à l’Homme par cette voie. Avec cet appel, on rappelle une fois de plus aux gens pourquoi ils furent créés. 

h- At-Takwin (la Production) : Allah est le Créateur. Tout ce qui est vivant et non vivant est créé par Lui. C’est Lui qui créa tout être pour la première fois et continue de créer. Le verset suivant l’indique comme suit :

"Et c’est Lui qui commence la création puis la refait ; et cela Lui est plus facile. Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre” (ar-Rum, 30/27).

La création est pleine d’innombrables merveilles. Il n’est peut-être pas possible pour l’Homme de penser à d’autres êtres vivants. Cependant, même jeter un coup d’œil sur sa création lui suffira pour voir la bonté incomparable d’Allah Tout-Puissant. 

L’être humain, avec son existence biologique et psychologique, a une création parfaite. Il est créé à partir d’une cellule trop petite pour être vue à l’œil. Cependant, il devient progressivement l’individu le plus équipé de l’univers. Chaque être humain est témoin de ce miracle des centaines de fois dans son environnement. L’action de la création se répète sans cesse du premier Homme à nos jours. L’Homme survit grâce à cette compassion unique. Il mène sa vie englobé par la miséricorde. La leçon la plus importante qu’un croyant peut tirer de l’attribut de takwin est qu’il doit réfléchir à sa propre création. Le verset ci-dessous nous rappelle ceci :

"Ô hommes ! Qu’est-ce qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur, le Noble, qui t’a créé, puis modelé et constitué harmonieusement ?" (al-Infitar, 82/6-8).