Augmenter la bénédiction des biens et richesses

Dans le Coran, il est dit que les biens dépensés de manière judicieuse pour l'amour d'Allah sont considérés comme une dette accordée à Allah, dont la contrepartie sera payée en multiple par Allah. (Al-Baqara, 2/245) Allah Tout-Puissant annonce que ceux qui donnent leur zakat correctement et uniquement pour Sa satisfaction augmentent réellement leur richesse (Ar-Rûm, 30/39) et que chaque zakat donnée sera restituée. (Cf. Saba’, 34/39) Notre Prophète (saw) a également attiré l'attention sur le fait qu'en donnant la zakat, la richesse ne diminue pas, (Muslim, Birr, 69) et a dit : « Si une personne fait l'aumône de ses biens purs (halal)  - Allah n'accepte que la pureté (ce qui est halal) - ne serait-ce qu’une datte, le Très Miséricordieux l'acceptera et tout comme vous élevez soigneusement un veau ou un poulain, il élèvera l'aumône jusqu'à ce qu'il soit plus grand que la montagne. » (Muslim, Zakat, 63 ; Ibn Mâja, Zakat, 28)

En donnant la zakat, un croyant tend une main charitable aux pauvres et enrichit ainsi sa richesse,  car les biens dont la zakat est donnée sont semblables aux arbres fruitiers. Si une personne fait de bonnes choses comme arroser et élaguer l'arbre fruitier, les fruits de cet arbre seront abondants et fructueux, malgré les branches coupées et taillées de cet arbre, et cela rendra son propriétaire heureux. La zakat et l'aumône augmentent également l'abondance des biens comme dans cet exemple. Le verset suivant nous donne cette assurance : « Allah réduira à néant le profit usuraire et fera fructifier le mérite des aumônes. » (Al-Baqara, 2/276) Le terme « aumône » mentionné ici sous-entend non seulement la zakat obligatoire mais également toutes les aumônes surérogatoires réalisées dans le chemin d'Allah. Dans un autre verset, il est dit : « Et toute dépense que vous faites, Allah vous la restituera,  car Il est le plus Généreux des dispensateurs. » (Saba', 34/39) Ainsi, il est clairement indiqué que les dépenses faites à des fins caritatives et avec le consentement du cœur ne seront pas laissées sans contrepartie auprès d'Allah, et donc ces personnes ne subiront aucune perte financière. 

Et ceux qui ne donnent pas leur zakat par avarice seront privés de la miséricorde et des bénédictions d'Allah. Le Prophète (saw) informe cette situation comme suit : « Si un peuple ne donne pas la zakat de ses biens, il sera privé de la pluie qui tombe du ciel. S'il n'y avait pas d'animaux, il n'aurait jamais profité de la pluie. »  (Ibn Mâja, Fitan, 22) C'est l'un des messages que le verset suivant nous donne : « J’augmenterai Ma grâce, si vous êtes reconnaissants ; mais Mon châtiment sera impitoyable, si vous êtes infidèles. » (Ibrâhîm, 14/7)