Bonne moralité dans la société

L’homme fait partie de la société dans laquelle il vit. Par conséquent, il ne peut pas se comporter comme il veut en public. En tant que nécessité de vivre ensemble, il doit respecter certaines valeurs et principes moraux qui assureront l’harmonie et la coopération sociales.

Le Coran et la Sunna qui donnent des exemples de bonne moralité mettent l’accent sur les questions fondamentales nécessaires à la formation d’une société pacifique et morale. Selon la croyance islamique, tous les croyants sont frères (al-Hujurat, 49/10). Ils devraient s’appuyer sur la sincérité en observant ce principe dans leurs relations les uns avec les autres. Comme le Prophète (saw) le souligna "Les croyants sont, par leurs liens mutuels d’amour, de bonté et d’affection, comme un seul corps ; si un membre souffre, c’est le corps entier qui est souffrant et uni avec lui dans l’insomnie et la fièvre.” (Boukhari, Adab, 27), les sentiments d’unité, de solidarité et de fraternité doivent être établis pour une société pacifique. Selon cela, demander pour son frère ce qu’il veut pour lui-même et ne pas faire quelque chose qu’il ne voudrait pas qu’on lui fasse sont une nécessité à la fois pour vivre ensemble dans un environnement de sérénité et de fraternité dans la société et pour la bonne moralité. Le devoir de "recommander le bien et prévenir le mal" qui est l’une des responsabilités fondamentales énoncées par l’Islam, est également très important pour obtenir la paix de la société.

Agir équitablement parmi les gens, résister aux difficultés rencontrées, travailler pour les intérêts de la société, donner le sentiment de confiance à la société tel qu’il est souligné dans le hadith "Le musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri du mal de sa langue et de ses mains" (Nasai, Îmân, 8) sont des caractéristiques fondamentales d’une société dans laquelle la moralité islamique est établie.

Après avoir dit “Vous n’entrerez pas au paradis tant que vous ne serez pas croyants. Et vous ne serez pas croyants tant que vous n’aimerez pas les uns les autres.", le Prophète avait indiqué que le lien d’amour entre les musulmans ne serait établi qu’avec la salutation  (Muslim, Iman, 93), et il avait ajouté que "lorsque le musulman serre la main à son frère, leurs péchés seraient pardonnées avant qu’ils ne se quittent."(Abu Daoud, Adab, 153). L’amour, la fraternité et l’amitié, la bonté et l’hospitalité, la réconciliation des gens, la salutation et la poignée de main permettront aux gens de vivre en paix et en tranquillité les uns avec les autres.

Il est essentiel que les sentiments de solidarité et de partage s’installent dans la société façonnée par la moralité islamique. Le verset " Ô les croyants ! Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.” (al-Ma’idah, 5/2) indique que cette solidarité doit s’accomplir lorsqu’il s’agit des bonnes œuvres.  En plus des adorations qui assurent l’unité sociale et la solidarité telles que la zakat et la charité, plusieurs perspectives qui renforceront la solidarité entre les personnes sont incluses dans les versets et les hadiths. Ces perspectives assurent que les hommes ont des beautés morales telles que la compassion, le partage et la considération des autres, et les aident également à se débarrasser des traits de caractère négatifs tels que l’avarice, l’indifférence, l’égocentrisme. Vivre égoïstement et ne pas se soucier de la personne dans le besoin près de lui n’est pas une manière de comportement compatible avec la moralité islamique. Le hadith "N’est pas Croyant celui qui dort le ventre plein tout en sachant que son voisin a faim." (Ibn Abi-Saiba, Musannaf, Iman wa Ru’ya, 6) du Prophète exprime cette attitude morale. Une personne qui a les valeurs morales de l’Islam est une personne qui sait que le partage est la beauté et l’abondance, et qui est conscient que créer une société pacifique est aussi un devoir. C’est un devoir à la fois moral et social de venir en aide aux orphelins, pauvres et nécessiteux de la société.

Tout comme les individus ayant une bonne moralité formeront une société pacifique, les individus ayant des caractéristiques morales négatives créeront une société dans laquelle il est difficile de vivre. Entrer en conflit avec la société au nom de certains intérêts individuels et agir à l’encontre des valeurs sociales est une forme d’action qui perturbe la paix sociale. Si tout le monde agit conformément aux principes moraux, soit dans un pays musulman soit dans une société non musulmane, les gens seront considérés comme des personnes de bonne moralité. Selon cela, par exemple, un musulman vivant dans un pays étranger ne doit pas avoir une pensée comme "Cette société n’est pas musulmane de toute façon, il est donc normal de tromper ces personnes, il est correct de recourir à l’usure (intérêt) afin de nuire à cette société non musulmane". Ces pensées moralement incorrectes sont des approches erronées qui devraient être évitées à tout moment et partout. Un musulman ne doit pas abandonner ses valeurs morales au nom des bienfaits de ce monde telles que les valeurs matérielles, la richesse, la prospérité et la renommée. Dans une société où les faits négatifs tels que l’extorsion, le vol, la fraude et l’escroquerie sont courants, le sentiment de confiance qui est indispensable à une société pacifique disparaîtra. Il ne sera pas possible pour les gens de se sentir en sécurité dans une société où ils ne se font pas confiance les uns aux autres.

Un individu qui s’échappe du lieu d’accident plutôt que de venir en aide à la personne qu’il a percuté, qui passe imprudemment au lieu d’aider une personne blessée, qui trompe les gens en trichant quelle que soit leur religion ou leur nationalité lors de leurs achats, signifie qu’il n’a même pas rempli ses plus simples devoirs humanitaires. De même, les comportements négatifs tels qu’avoir de mauvais sentiments envers les gens, enquêter sur leurs états secrets et privés, l'envie qui signifie désirer ce que les gens possèdent, les médisances et les ragots séparent les gens et rompent les liens entre eux. Contre ces traits négatifs, un musulman doit essayer d’avoir une bonne moralité en tenant compte des avertissements suivants d’Allah le Tout-Puissant : "Ô vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est péché. Et n’espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non ! Vous en avez horreur ! Et craignez Allah. Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux." (al-Hujurat, 49/12).

Un musulman ne peut pas agir avec une idée telle que "je vis comme je veux, je fais ce que je veux". Il sait que l’Homme n’est pas laissé sans surveillance. Par conséquent, conformément au principe exprimé comme "être avec Dieu (Créateur) dans la foule", il devrait toujours s’efforcer de vivre d’une manière qui plaira à Allah.