« Ceux qui se consacrent à la cause d'Allah » cités dans le verset et qui constitue l'un des groupes éligibles à recevoir la zakat, comprend les personnes qui accomplissent toutes sortes de bonnes actions qui les rapprochent d'Allah. En ce sens, selon la majorité des juristes islamiques, toutes les dépenses des vétérans ayant combattu pour la cause d'Allah peuvent être couvertes par la zakat. Dans ce contexte, les étudiants pauvres qui essaient de mémoriser le Coran et ceux qui apprennent la science peuvent également recevoir la zakat. En bref, en interprétant le fait d'être dans le chemin d'Allah au sens large, il est possible de donner une part de la zakat pour toutes sortes de services et d'activités conformes au consentement d'Allah et dans l'intérêt public.

Les voyageurs, nommés « ibn al-sabil » dans le Coran, représentent l'un des huit groupes à pouvoir recevoir la zakat. Cette expression est utilisée pour ceux qui sont sur la route depuis un certain temps, qui ont voyagé d’un pays à l’autre et y sont restés. Que ces personnes soient riches ou pauvres, si leur argent est volé, perdu ou parti d'une quelconque manière et qu'elles deviennent nécessiteuses, elles peuvent recevoir la zakat. Cependant, la zakat, qui est une aide considérée comme une adoration, n'est pas le droit de tous voyageurs. À cet égard, dans un sens général, les savants ont évoqué certaines conditions : pour que les voyageurs puissent bénéficier de la zakat, le voyage en question doit être effectué dans un but légitime, tel que la quête de la science, l’accomplissement du hajj ou un culte similaire ; que le passager n’ait pas la possibilité d’emprunter de l’argent à qui que ce soit pendant son voyage et n’a pas assez d’argent pour rentrer chez lui d’où il se trouve.