Comment jeûner ?

D’abord l’intention...

Le jeûne est une forme d’adoration qui signifie ne pas dépasser certaines limites fixées par Allah entre certains temps du jour (imsak et iftar). Pour que cette adoration soit exécutée correctement, comme dans d’autres adorations, certaines conditions et règles doivent être respectées. Tout d’abord, une personne qui veut jeûner doit avoir l’intention de faire cette adoration pour le consentement d’Allah. L’intention se fait essentiellement avec le cœur. Mais il vaut mieux prononcer cette intention faite du cœur avec la langue. . L’important est qu’une personne ne cherche que le consentement de son Seigneur et souhaite accomplir ce devoir avec sincérité sans mettre aucun autre but dans son cœur et sans mélanger l’hypocrisie dans son adoration. Sans aucun doute, les actions ne valent que par les intentions qui les motivent (Boukhari, Bad’ Al-Wahy, 1) et l’adoration et le comportement d’une personne ont une valeur proportionnelle par rapport à la sincérité de ses intentions.

D’Imsak à Iftar...

Une personne qui a sincèrement l’intention de jeûner pour le consentement de son Seigneur, accomplit l’adoration de jeûne en s’abstenant de manger, de boire et d’avoir des relations sexuelles depuis le moment de l’imsak jusqu’au moment de l’iftar. L’imsak, signifie le début du temps pour rester à l’écart des interdictions du jeûne. En d’autres termes, l’imsak est le temps de l’aube ; à partir de ce temps l’heure de la prière de la nuit finit et celle de la prière du matin commence. L’imsak signifie aussi la fin du sahur et le début du jeûne (Komisyon, İlmihal I, TDV Yay., Ankara, 2005, 381).

Dans notre religion, il est recommandé de se lever à l’heure du sahur et de prendre un repas avant l’aube, c’est-à-dire avant l’heure de l’imsak. C’est aussi l’une des sunnas de notre Prophète bien-aimé. Il dit : "Prenez le repas du sahûr, car c’est un repas béni." (Muslim, Saoum, 45). Se lever à l’heure du sahur et manger quelque chose non seulement rend la personne qui jeûne plus résistante pour le lendemain, mais l’aide aussi à en profiter en étant éveillée à ce moment béni. Avec le repas du sahur, une atmosphère différente est vécue où toute la famille se réunit et l’enthousiasme du Ramadan est vécu, et les bénédictions du Ramadan sont propagées aux ménages. Notre Prophète déclara que la plus grande différence entre le jeûne des musulmans et celui des gens du Livre  était de se lever pour le sahur (Muslim, Saoum, 46), et lui et ses compagnons prirent soin de se lever pour le sahur.

Le jeûne, qui commence au moment de l’imsak, se termine au moment de l’iftar. L’heure de l’iftar fait référence au moment où les interdictions du jeûne finissent avec le coucher du soleil. Les croyants qui rompent leur jeûne avec l’adhan (appel) à la prière du soir expérimentent la paix de l’accomplissement de leurs prières avec joie. Sans aucun doute, cette joie éprouvée par les croyants ne se limitera pas à la vie de ce monde. Car, le Messager d’Allah dit : ”"...Le jeûneur a deux joies, une première lors de la rupture du jeûne, et une seconde lorsqu’il retourne à son Seigneur."  (Muslim, Saoum, 163). De plus, il donne une bonne nouvelle aux croyants qui rompent leur jeûne : "Sûrement, à chaque heure de l’iftar, il y a ceux qui sont libérés par Allah (du feu de l’enfer). "Sûrement, à chaque heure de l’iftar, il y a ceux qui sont libérés par Allah (du feu de l’enfer)." (Ibn Majah, Saoum, 2) 

Le Messager d’Allah rompait son jeûne à une table d’iftar très modeste, loin du gaspillage et de l’exhibition. Il ne négligeait pas de remercier son Seigneur à la table de l’iftar, et lorsqu’il rompait son jeûne, il disait  "La soif a été dissipée, les veines ont été abreuvées et la récompense est assurée si Allah le veut." (Abu Daoud,  Saoum, 22) ou bien en disant  "Ô Allah ! C’est pour Toi que j’ai jeûné  et c’est avec Ta subsistance que j’ai rompu mon jeûne." (Abu Daoud, Saoum, 22).  Après avoir mangé, il avait l’habitude de prier comme "Que les jeûneurs rompent leur jeûne chez vous, que les gens vertueux mangent de votre nourriture et que les anges prient pour vous." (Abu Daoud, At'ima, 54) .

Lorsque nous partageons le repas de l’iftar avec les autres, en particulier avec nos frères et sœurs dans le besoin, nous pouvons ressentir les bénédictions du Ramadan sur nous. Alors, nous pouvons vraiment profiter des tables qui conviennent bien à l’esprit du Ramadan et atteindre la miséricorde de notre Seigneur. Le Messager d’Allah indiqua ce chemin comme suit : "Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n’enlève rien à la récompense du jeûneur." (Tirmidhi, Saoum, 82)