Das Hadsch ist eine Reise
Das Hadsch ist eine heilige Reise. Diese Reise ist weit mehr als die Reise aus der Heimat in die Stadt Mekka. Mit der Pilgerfahrt tritt der Muslim eine Reise in seine eigenen Seelenwelt an, auf einem Weg aus der Vergangenheit bis zum heutigen Tag. Es ist die Reise der Zuwendung zu Allah und des spirituellen Aufstiegs. Das Hadsch ist eine Reise, welche im Paradies endet. In den Worten des Gesandten Allahs: „Die Gegenleistung des (von Allah) akzeptierten Hadsch ist lediglich das Paradies.“ (Bukhari, Umrah, 1)
Allem voran ist das Hadsch die Zuwendung des Menschen an seinen Herrn mit dem Bewusstsein des Verses „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.“ (al-Baqara, 2/156), und eine Reise, die er lediglich weil es Sein Befehl ist und nur um Sein Wohlgefallen zu erlangen antritt. Die Kaaba ist ein Symbol. Das eigentliche Ziel ist es, zum Besitzer der Kaaba zu gelangen. Die Pilgerfahrt ist das Treffen, die Zusammenkunft der Liebenden. Mit der Liebe zu Allah das Haus Allahs zu besuchen ist für den Muslim die größte Ehre und der schönste Ausdruck der Hingabe. Als „der Besucher des ar-Rahman1“ bezeichnet zu werden hingegen ist eine ganz besondere Würde.
Zugleich ist die Pilgerfahrt eine Reise in das Seelenreich. Der Mensch, der in der materiellen Welt umgeben vom Materiellen lebt, wendet sich mit der Pilgerfahrt der Erforschung der Bedeutung fern über dem Materiellen, dem Kennenlernen der Seele, welche mit dem Körper gekleidet ist, und dem Erreichen des inneren Kerns des Menschen zu. Und er erfasst, dass jegliche weltlichen Errungenschaften wie Vermögen, Rang und Ruhm vergänglich sind und dass seine eigentliche Aufgabe die Hingabe und Dienerschaft zu Allah ist.
Die Pilgerfahrt ist eine Reise in die Vergangenheit. In dieser heiligen Ortschaft gedenkt der Muslim des Andenkens der Propheten, vom Propheten Adam (as.) über den Propheten Ibrahim (as.), vom Propheten Ismail (as.) bis hin zum Propheten Muhammed (saw.). Einerseits erlebt er die Freude, dass er sich auf dem Boden befindet, auf dem der Islam geboren und der heilige Koran offenbart wurde, und andererseits empfindet er die Trauer der Erschwernisse und Qualen, die die Gefährten des Propheten um ihres Glaubens Willen ertrugen.
Die Pilgerfahrt ist eine Reise in das Jenseits (Akhirah). Die pilgernden Muslime, die im Gewand des Ihrams (Weihezustands) in Leichentüchern gewickelten Menschen gleichen, erfassen bei der Kaaba die Bedeutung des Tods noch bevor sie versterben. Auf dem Arafat, in Muzdalifah und in Mina erleben sie die Probe der Auferstehung, des Gerichts, des Mizan2, also kursgefasst des Mahschar3. Sie erfreuen sich daran, vor dem Tage des Jüngsten Gerichts ihre Rechenschaft abgelegt, die endlose Gnade und Vergebung erreicht und das Wohlgefallen und die Liebe Allahs erlangt zu haben.
Somit wird die Pilgerfahrt zu einer Reise des Tafakkur4, welche tiefe Bedeutungen trägt. Die Pilgerfahrt lässt den reisenden Pilgern hinsichtlich seines Glaubens, seiner Taten und seiner Moral reifen.
1 Ar-Rahman ist einer der Namen Allahs und bedeutet „Der, Der allen Existenzen auf der Welt Barmherzigkeit und Wohltaten erweist“.
2 Das, womit am Jüngsten Tag die guten und schlechten Taten der Menschen abgewogen werden, wird Mizan genannt.
3 Mahschar ist der Ort, an dem sich alle Lebewesen
4 Tafakkur bedeutet über Allah, das Universum, die Existenzen, die Natur, die Sünden und über sich selbst nachzudenken und aus alldem Lehren zu ziehen.
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