Dernier Prophète : Muhammad (saw)

Dans l’histoire de l’humanité, la prophétie commença avec Adam (le verset au sens de "Allah a élu Adam, Nouh, la famille d’Ibrahim et la famille d’Imran et les a élevés au-dessus de tous les hommes" (Ali 'Imran, 3/33-34) indique que la prophétie a commencé avec Adam et se termine avec Muhammad (saw). Selon la croyance musulmane, Muhammad (saw) est le dernier prophète. Il n’y aura pas d’autre prophète après lui. Ceci est clairement exprimé dans le verset "Non, Muhammad n’est le père d’aucun homme d’entre vous, mais il est l’Envoyé de Dieu et le sceau des prophètes. Dieu est au courant de tout." (al-Ahzab, 33/40). Le Prophète (saw) avait également dit : "Certes le message et la prophétie sont coupés il n'y a pas de messager ni de prophète après moi." (Tirmidhi, Ru’ya, 2 ; Ibn Hanbal, III, 268), et il déclara ainsi qu’aucun prophète ne serait envoyé après lui. Muhammad (saw), le dernier maillon de la chaîne des prophètes qui fut jugé digne de la bénédiction de la prophétie, exprima son statut de dernier prophète comme suit dans un autre hadith : "Mon exemple et celui des prophètes avant moi est comme celui d'un homme qui a construit une maison qu'il a parfaitement construit et embellie sauf l'espace d'une brique dans un coin. Alors les gens visitaient la maison, étonnaient de sa beauté et disaient : Pourquoi n'as-tu pas posé cette brique ? Je suis cette brique et je suis le dernier des prophètes." (Boukhari, Manaqib, 18) Ce hadith indique également que tous les prophètes transmirent la même religion aux hommes et que la religion prit fin avec le Prophète (saw).

Le fait que Muhammad (saw) soit le dernier prophète est confirmé par le Coran, les hadiths et l’ijma -consensus-. Ce fait est aussi un fait historique et sociologique. Ceux qui ont prétendu à la prophétie à diverses époques étaient connus comme de faux prophètes qui ne pouvaient pas prouver leurs prétentions.

La prophétie de Muhammad (saw) ne se limite pas à la région ou à la société dans laquelle il est né et grandit. Il fut envoyé à toute l’humanité. Notre Seigneur le Tout-Puissant dit dans le Coran : "Nous ne t’avons envoyé à l’ensemble de l’humanité que pour porter l’annonce et donner l’alarme." (Saba, 34/28). Allah envoya Muhammad pour éclairer les hommes, pour les guider vers le bien, le vrai et le beau, pour les mettre en garde contre le mal et pour les appeler à son droit chemin. Ce qui suit est indiqué dans la sourate al-Ahzab sur ce sujet : "Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé à la fois comme témoin, annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur, afin que par la permission de Dieu, et tel un flambeau étincelant, tu appelles les hommes à Dieu."(al-Ahzab, 33/45-46).

La prophétie de Muhammad (saw) est une miséricorde pour tous les gens. À cet égard, le Coran déclare : "Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’Univers." (al-Anbya, 21/107). Le fait qu’une génération vertueuse ait émergé dans une société plongée dans les ténèbres de l’ignorance dans la péninsule arabique du VIIème siècle fut réalisé à la suite de l’achèvement de la supériorité humaine de Muhammad (saw) avec sa mission de prophète. 

Selon le Coran, croire en la prophétie de Muhammad (saw) est l’un des principes de croyance de l’Islam. Croire qu’il est le serviteur et le messager d’Allah est une condition indispensable pour être croyant. Ce qui suit est indiqué dans la sourate al-Baqarah sur ce point : "Le Prophète croit pleinement à ce que lui a révélé son Seigneur, ainsi que les fidèles. Tous ensemble croient en Dieu, à Ses anges, à Ses Écritures et à Ses messagers, sans faire aucune distinction entre Ses prophètes." (al-Baqarah, 2/285) 

Comme le dit le Coran, tous les prophètes furent envoyés pour être obéis (an-Nisa, 4/64). Par conséquent, le devoir des croyants est d’obéir au Prophète. En fait, dans le premier verset de la sourate al-Anfal, il est commandé : "…Maintenez la concorde entre vous et obéissez à Dieu et à Son Prophète, si vous êtes des croyants sincères." (al-Anfal, 8/1).  L’obéissance à Muhammad (saw) remplit les exigences de la foi en obéissant aux ordres d’Allah et en évitant Ses interdictions. Dans ce cas, l’obéissance au Prophète (saw) est une exigence du devoir du croyant de servir Allah. Selon le Coran, atteindre le droit chemin dépend de l’obéissance à Muhammad (saw). En fait, notre Seigneur le Tout-Puissant dit : Dis-leur : "Obéissez à Dieu, obéissez au Prophète !" S’ils refusent d’obéir, le Prophète aura, au moins, assumé sa responsabilité. À vous d’assumer la vôtre ! Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés." (an-Nur, 24/54) 

Etant donné que le Prophète (saw) informa les hommes des ordres et des interdictions d’Allah, obéir à Allah et obéir à Muhammad (saw) sont considérés comme équivalents dans le Coran. Ceci est indiqué dans un verset : "Celui qui obéit au Prophète obéit en fait à Dieu. Quant à ceux qui se détournent de toi, Nous ne t’avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde." A ce sujet, notre Prophète (saw) déclare également ce qui suit dans un hadith : "Celui qui m'obéit a certes obéi à Allah et celui qui me désobéit a certes désobéi à Allah…"  (Muslim, Imara, 33)

Le Coran exprime également le fait de suivre Muhammad (saw) comme un moyen de gagner l’amour d’Allah et de s’éloigner des péchés. Notre Seigneur le Tout-Puissant déclare ce qui suit dans la sourate Ali ‘Imran : "Dis-leur : "Si vous aimez Dieu réellement, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Indulgent et Miséricordieux."" (Ali 'Imran, 3/31). Par conséquent, suivre le Prophète (saw) qui est un bon exemple pour les gens qui ont la foi (al-Ahzab, 33/21) est le seul moyen de gagner l’amour d’Allah, ainsi qu’une manifestation de notre amour envers Lui. 

Croire au Prophète (saw) inclut de lui obéir, d’agir selon les ordres et les interdictions d’Allah ainsi que de prendre Son messager comme exemple. Ceci est possible non pas en l’imitant aveuglément et inconsciemment, mais en le prenant comme exemple avec une dévotion consciente et sans réserve. Exposer toutes sortes de paroles, d’attitudes et de comportements qui mériteront l’agrément d’Allah, qui s’expriment comme de "bonnes actions", signifie croire en Muhammad (saw), le suivre, lui obéir et le prendre en exemple.