Die Anzahl der Propheten und die Propheten, deren Namen im heiligen Koran erwähnt werden

Allah bestattete den Menschen, der die würdigste Schöpfung ist, mit vielen Fähigkeiten wie dem Verstand, der Willenskraft, dem Denkvermögen und dem Verständnis. Darüber hinaus sandte Er jedem Volk, angefangen vom ersten Menschen Adam bis zum letzten Propheten Muhammed, einen Propheten. So deuten Koranverse wie „…Und es gibt keine Gemeinschaft/Ummah, in der nicht ein Warner vorangegangen wäre.“ (al-Fatir, 35/24) und „Jede Gemeinschaft/Ummah hat einen Gesandten…“ (Yunus, 10/47) auf diese Tatsache hin. Im heiligen Koran wird jedoch keine Information über die Anzahl der Propheten preisgegeben. In einem Hadith wird mitgeteilt, dass die Anzahl der Propheten 124000 (oder 224000) betrug und 315 von diesen „Rasul“ waren. (Ibn Hanbal, V, 266) Da diese Ahadithe auf einen einzigen Sahabi (Gefährte des Propheten Muhammed) zurückgeführt werden, ist dies kein eindeutiger, ausreichender Beweis.

Im heiligen Koran werden die Namen von 25 Propheten als „Nabi“ oder „Rasul“ erwähnt. Diese Propheten sind folgende: Adam, Idris, Nuh, Abraham, Ismail, Ishaq, Yakub, Yusuf, Lut, Hud, Salih, Schuaib, Musa, Harun, Ilyas, Elyasa, Zulkifl (Dhu’l-Kifl), Yunus, Ayyub, Dawud, Sulaiman, Zakariya, Yahya, Isa und Muhammed. 

Ob die drei Personen namens Uzair, Luqman und Zulqarnain (Dhu’l-Qarnain), die im heiligen Koran erwähnt werden, Propheten sind oder nicht, ist umstritten. Jedoch besteht kein Zweifel darin, dass diese drei Menschen große Persönlichkeiten waren. 

Die von Allah entsandten Propheten sind nicht nur mit den Propheten, deren Namen im heiligen Koran erwähnt werden, begrenzt. Denn mit dem Koranvers „Wir haben doch bereits vor dir Gesandte gesandt. Unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir berichtet haben, und unter ihnen gibt es manche, von denen Wir dir nicht berichtet haben…“ (al-Mu’min, 40/78) wird offenkundig dargelegt, dass dem Propheten Muhammed nicht alle Prophetennamen mitgeteilt wurden. Es ist nicht erforderlich, die genaue Anzahl der Propheten zu kennen; es reicht aus, an alle Propheten zu glauben. Aus diesem Grund ist es angemessener zu sagen: „Ich glaube an alle entsandten Propheten vom Propheten Adam bis zum Propheten Muhammed, ich akzeptiere sie alle als wahr und real.“ (Kılavuz, Ahmet Saim u.a., Ilmihal, I/110)