Djibril

Djibril est l’ange qui a transmis la révélation d’Allah le Tout-Puissant aux prophètes. Dans le Coran, il est appelé avec les noms Saint-Esprit (al-Baqarah, 2/87, 253), l’Esprit fidèle (ash-Shu’ara, 26/193), l’Esprit (al-Qadr, 97/4), Grande Vertu (Ibn Ishaq, Sirah, p. 122) et il est défini comme “Djibril” à trois endroits (al-Baqarah, 2/97, 98 ; at-Tahrim, 66/4). Ce nom est également mentionné comme Djibril dans les hadiths.

Le hadith le plus célèbre sur Djibril est la narration connue sous le nom de hadith de Djibril, rapporté par Omar. Dans cette narration, Djibril qui vint au Prophète sous la forme d’un homme, lui demanda des questions sur la “foi, l’islam, la bienfaisance, etc.” et quitta la réunion. Ensuite, les compagnons ont été informés par le Prophète (saw) que c’était Djibril (Muslim, Iman, 1).

Allah le Tout-Puissant présente Djibril avec ses diverses caractéristiques supérieures dans le Coran. Tout en mentionnant ses propriétés physiques dans les versets, l’accent est mis sur ses caractéristiques telles que "très fort, magnifique" (an-Najm, 53/5-6). En outre, sa position parmi les anges est notée comme “un messager fiable auquel les anges obéissent” (at-Takwir, 81/19-21).

Les gens autres que les prophètes virent Djibril sous forme humaine. En fait, les exemples en sont lorsqu’il se présenta à Maryam sous la forme d’un homme  (Maryam, 19/17) ou bien lorsqu’il apparut aux compagnons sous forme humaine comme c'était le cas dans l'événement de Djibril. D’autre part, il est inclus dans les sources que Djibril apportait généralement la révélation au prophète sous la forme de Dihyah ibn Khalifah, l’un des compagnons du Prophète. En outre, il est mentionné dans les sources qu’il apparut deux fois au Prophète avec sa création essentielle. L’un d’eux est dans l’événement de miraj (an-Najm, 53/7-9 ; at-Takwir, 81/19), et l’autre est proche de la première révélation (Boukhari, Bad’ Al-Wahy, 1).

Djibril qui est l’un des anges portant le Mourakiboun et le Trône, a également une place importante aux yeux des musulmans car il est l’ange de la révélation. C’est l’ange qui apporta le Coran qui confirme les livres précédents. En accomplissant cette tâche, il n’appliqua que l’ordre d’Allah. Nier l’existence de Djibril ou entretenir de l’hostilité à son égard, comme dans la croyance juive, est contraire à la foi islamique. Car, être son ennemi signifie en fait une hostilité envers Allah le Tout-Puissant qui est le réel émetteur de la révélation.