Empêcher l'accumulation des richesses uniquement en certaines personnes

La zakat est l'un des outils les plus importants qui empêche la richesse de se transformer en un pouvoir circulant uniquement entre les mains de certaines personnes,  car la zakat fait de la richesse une force qui n’est plus seulement entre les mains des riches mais la met également à la disposition des pauvres et des nécessiteux ; ainsi, elle stimule la vie économique en augmentant le pouvoir d’achat du peuple. Elle rend non seulement heureux les nécessiteux, mais fait aussi sourire les commerçants. Ainsi, elle contribue positivement à l'emploi en encourageant la production de biens et de services.
 Dans le Coran, il est dit :  « Le butin qu'Allah a octroyé à Son Prophète aux dépens des habitants des cités revient à Allah, au Prophète, à ses proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs démunis, afin que ce butin ne soit pas partagé entre les seuls riches parmi vous. Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit. Craignez Allah, car Il est Terrible quand Il sévit ! » (Al-Hashr, 59/7) Le passage « afin que ce butin ne soit pas partagé entre les seuls riches parmi vous » de ce verset souligne que les biens ou richesses obtenus et produits ne doivent pas circuler uniquement entre les mains de certaines personnes, la justice sociale doit être assurée et la prospérité doit être largement répandue. La zakat est l’un des outils les plus efficaces pour atteindre l’objectif exprimé ici et diffuser la richesse au peuple.

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Faire gagner les biens et la richesse à l’économie

Dans l’Islam, il n’est pas souhaitable de garder le capital inactif en dehors de la zone de production ; il est ordonné de le faire circuler en donnant et en investissant dans des mesures légitimes au profit de la société. Il est dit dans le Coran : « ... Annonce à ceux qui thésaurisent or et argent, au lieu de les consacrer à la Cause d'Allah, un châtiment douloureux, le jour où ces métaux seront portés à l’incandescence dans le feu de la Géhenne et appliqués sur leurs fronts, leurs flancs et leurs dos : "Voici, leur sera-t-il dit, ce que vous thésaurisiez pour vous-mêmes ! Savourez donc ce que vous avez thésaurisé !" » (At-Tawba, 9/34-35) Ainsi, ceux qui amassent leurs richesses et ne donnent pas leur zakat, et donc les éloignent du bénéfice de la société, ont été avertis.  
Même si une personne remplit sa responsabilité religieuse en donnant sa zakat, le capital restant qu’elle accumule et garde hors du marché fondera de jour en jour avec la zakat qu’elle doit donner chaque année et l’inflation, et à la fin le propriétaire subira une grande perte économique. Ici, la sagesse au niveau économique de la zakat émerge. Autrement dit, il empêche le capital de fondre et de disparaître jour après jour en le retirant du marché. Par conséquent, avec le culte de la zakat, d'une part, les besoins des nécessiteux de la société sont satisfaits, d'autre part, il est assuré que la richesse disponible soit convertie en investissement, production et emploi. Un croyant fortuné qui donne chaque année 2,5 % (un quarantième) de sa richesse comme zakat ne le fera pas attendre dans un état d'inactivité pour l'empêcher de fondre. Au contraire, il contribuera positivement à l’économie en exploitant sa richesse. 

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