Hajj (Il Pellegrinaggio)

"Il pellegrinaggio di coloro che possono permetterselo è un diritto di Allah sulle persone"1

(Il Sacro Corano)

Secondo la religione dell'Islam, la prima casa di culto istituita per le persone è la Ka'bah, costruita alla Mecca come fonte di misericordia e di guida per i mondi. Il pellegrinaggio consiste nell'indossare l'ihram (veste cerimoniale del pellegrinaggio), fare la waqfa (stare in piedi) ad Arafat il nono giorno del mese del Dhu'l-Hijjah, ovvero il giorno prima dell'Eid al-Adha e nel circumambulare la Ka'bah (eseguire la tawaf). Quindi, significa rivolgersi ad Allah di fronte della Ka'bah. Il pellegrinaggio si svolge una volta all'anno, in determinati giorni e nella regione dell'Harem, dove si trova la Ka'bah.

Il viaggio divino verso la Mecca permette ai credenti di vedere e sentire da vicino la casa di Allah a cui si voltano da lontano mentre eseguono le cinque preghiere al giorno. Ovviamente, raggiungere la Ka'bah non è l'obiettivo principale del pellegrinaggio. L'obiettivo principale è ottenere il consenso di Allah, il vero proprietario della Ka'bah, mostrargli devozione, obbedienza, sottomissione e infinita gratitudine.

Il pellegrinaggio ha un'importanza speciale in quanto viene eseguito sia con il corpo che con mezzi finanziari. Rafforza gli aspetti spirituali dei Musulmani, infonde in loro la consapevolezza dell'unità e della solidarietà, aumenta la loro dignità e le loro responsabilità e dà loro la capacità di agire insieme come una ummah. Nell'atmosfera benedetta del pellegrinaggio, i Musulmani di diverse etnie, lingue, colori e tradizioni, ma della stessa religione, hanno la possibilità di conoscersi e di condividere amore, conoscenza, buone maniere, esperienze e cultura. Così, si svolge un fruttuoso incontro nel momento e nel luogo più benedetto. Pertanto, il pellegrinaggio non ha solo contributi individualistici, ma anche grandi contributi sociali.

Il pellegrinaggio è un culto composto di vari simboli. Ogni atto compiuto durante il pellegrinaggio ha un significato simbolico. Molti degli eventi vissuti nella famiglia di Ibrahim, quelli di suo figlio Ismaele e di sua moglie Hajer vengono simbolicamente ricordati e ripetuti durante il pellegrinaggio. Pratiche come la circumambulanza della Ka'bah (tawaf), la sa'y tra le colline del Safa e Marwah, l'ihram, la talbiyah, la rasatura, la waqfa ad Arafat, lanciare sassi al diavolo e il sacrificio di un qurban fanno parte dell'esecuzione del pellegrinaggio e sono l'eredità dei profeti dal profeta Ibrahim al profeta Muhammad (pbsl).

Il Messaggero di Allah (pbsl) ha dato la buona notizia a riguardo: una persona che abbandona la lussuria e i desideri della sua anima (nafs) e completa il suo pellegrinaggio rimanendo lontano dal peccato e dal male, sarà puro come il giorno in cui è nato da sua madre. Egli affermò anche che "la ricompensa del pellegrinaggio accettato da parte di Allah, è il paradiso".2

2 Bukhari, Muhsar, 10; Umrah, 1.