L'Islam est la religion de la miséricorde

« J'ai été envoyé non pas pour maudire mais comme une miséricorde pour l'univers. »¹ 

(Muhammad (s.a.w))

Allah qui est « Rahman » et « Rahim » protège et dote de bienfaits tout l'univers avec sa miséricorde infinie. « Ma miséricorde a passé Ma colère »² dit-Il et pardonne les hommes comme une exigence de cette miséricorde. Il demande aussi aux hommes d'être compatissants et miséricordieux.

Le Prophète (saw) est le messager de la miséricorde en étant le meilleur des hommes. Il est un prophète de miséricorde et de compassion. Sa compagnie n'était pas dure et grossière, ce qui a permis de rassembler autour de lui son peuple, et ce peuple qui était ignorant et violent a connu la miséricorde sous sa direction.

La miséricorde n'est pas un sentiment superficiel de pitié dans la Sunna du Prophète, mais une position prudente qui exprime le « respect de l'existence. » Selon l'Islam, chaque être, grand ou petit, créé par Allah est digne d'une valeur essentielle et mérite la miséricorde. Les êtres humains qui font miséricorde aux êtres vivants sur terre gagnent celle d'Allah en récompense.

Bien sûr, le meilleur reflet de la compassion est l'amour, l'affection, la grâce et la solidarité mutuels entre les musulmans. Mais la miséricorde n'est pas seulement l'attention portée aux hommes, aux croyants, aux bonnes personnes ou aux pauvres. La morale islamique nécessite d'être compatissant envers ceux qui ont des difficultés à protéger leurs droits, notamment les enfants, les personnes âgées, les malades et les animaux qui ont été confiés aux hommes. 

La cruauté et la violence, qui sont le contraire de la compassion, sont strictement interdites en Islam. Que l’humain se comporte brutalement en abusant à la fois de sa force mentale et physique, est contraire au fait qu'il soit « créé pour le développement et l'amélioration du monde. » La violence est inacceptable, quelque soit la victime. Toute violence physique, émotionnelle ou économique est un crime contre l'humanité car elle viole l'immunité.

À cet égard, la Sunna du Messager d'Allah, c'est-à-dire son mode de vie, conseille littéralement d'arrêter la violence et d'adopter la compassion comme principe. Le Messager d'Allah (saw) a rejeté toutes les croyances et comportements négatifs violents provenant de la mentalité ignorante. Il a lutté pour effacer de toutes les classes sociales cette violence qui cause de la colère, de la jalousie, de la cupidité, de la vengeance, de la douleur et des larmes. Il a commencé par corriger la famille, qui est la pierre angulaire de la société. En n'acceptant jamais la violence et la discrimination à l'égard des femmes et des filles, il a protégé leurs droits et leur dignité. Il est impossible qu'une attitude impitoyable, cruelle, féroce et sans pitié envers les femmes dans la famille et dans la vie sociale soit basée sur les sources fondamentales de l'Islam.

D'autre part, le Prophète a ordonné le respect de la loi et de la moralité, même dans un environnement où la violence comme la guerre était à son apogée ; il a voulu que les prisonniers soient bien traités. Il est extrêmement important de noter que le meurtre des personnes âgées, des femmes, des enfants et des chefs religieux est interdit pendant la guerre. En tant que membres d'une religion qui n'accepte pas la violence et la brutalité même sur les champs de bataille, les musulmans sont des ambassadeurs de la miséricorde. Parce qu'ils ont dans leur cœur la foi et l'amour des hommes, une conscience de l'au-delà et du droit du serviteur, et ont comme exemple le Coran et le Prophète.

C'est le devoir du croyant d'aider ceux qui sont dans le besoin, de protéger et de sauver ceux qui sont dans une situation difficile et de rendre l'environnement dans lequel ils vivent enveloppé d'amour et de confiance. Car le croyant s'approche d'Allah, le véritable propriétaire de la miséricorde, au moyen d'une décision ou d'une phrase miséricordieuse ou bien de sa main s'étendant vers ceux qui ont besoin de miséricorde. Comme le dit notre Prophète, « Celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens, Allah ne sera pas miséricordieux envers lui. »3

² Boukhari, Tawheed, 22.,

³ Boukhari, Tawheed, 2.