L'original classement du Coran

Le Coran fut révélé verset par verset, sourate par sourate sur une période de vingt-trois ans. Cependant, l’arrangement dans le Mushaf n’est pas fait selon cet ordre historique. Par exemple, les premiers versets de la sourate al-'Alaq sont les premiers versets révélés et ils se trouvent dans la dernière partie du Coran. Cependant, la sourate al-Baqarah qui fut révélée dans les treizième ou quatorzième années de l’Islam après la Hijrah vers Médine, se trouve au début du Coran. 

Bien que l’arrangement du Coran ne soit pas chronologique, elle n’est pas non plus le fruit du hasard. Au contraire, l’ordre des versets fut indiqué au Prophète par révélation. Par conséquent, il existe des relations significatives entre les versets dans cet ordre. En fait, ces connexions sont expliquées dans les exégèses. 

La première chose qui attire l’attention de la personne qui lit le Coran est qu’il s’agit d’un livre unique. Il est différent des livres auxquels les gens sont habitués, à la fois dans la manière dont il traite les sujets et dans sa technique de narration. En raison de cette fonctionnalité, le lecteur peut avoir des difficultés à s’y habituer au début.

Par exemple, si nous devions écrire un livre contenant les sujets traités par le Coran, nous suivrions probablement une méthode différente. Nous traiterions les sujets contenus dans ce livre tels que la création, la connaissance, la religion, la croyance, le culte, la moralité, l'ordre social, etc. dans des parties séparées. Mais quand nous regardons le système du Coran, nous rencontrons une situation différente. 

Dans le Coran, toutes ces questions sont traitées d'une façon imbriquée les unes aux autres. On voit que les sujets tels que la croyance, la moralité, l'adoration, la création, l'histoire, la vie après la mort, la famille, la société, etc. sont mentionnés dans la même sourate ou sur les mêmes pages. Ainsi, la personne qui lit le Coran est presque à la tête d’une table riche et peut obtenir ce dont elle a besoin parmi une grande variété d’aliments et de nutriments qui lui sont offerts. On peut dire que cette situation est liée à la nature multiforme de l’homme. Car l'homme est un être qui a des caractéristiques différentes et des orientations différentes en même temps. Par conséquent, avec sa caractéristique mentionnée, le Coran révèle une structure qui répond aux différentes attentes des êtres humains.