“(Los que hacen el bien son aquellos que) hacen la oración, pagan el azaque y tienen certeza de la existencia de la otra vida".1

(ElSagrado Corán)

La Ájira o el Más Allá es el nombre de la vida que comenzará después de la vida mundana y continuará para siempre. Creer en esta vida es una de las condiciones básicas para ser musulmán. Existe un vínculo directo y extremadamente fuerte entre la fe en el Más Allá y la fe en Dios. Esto es porque el negar el Más Allá es equivalente a negar a Dios, quien creó el mundo de pruebas y anunció a la humanidad la existencia del Más Allá al darle a conocer la temporalidad de este mundo.

Con la llegada del Día del Juicio y el Fin del Mundo, todas las personas darán cuentas a Dios. La justicia divina se manifestará, se separará el bueno del malo, el opresor del oprimido y el justo del injusto, y todos recibirán lo que les corresponde por lo que hicieron.

Creer en el Más Allá desarrolla el sentido de responsabilidad de las personas. Saber que Dios, el dueño de los cielos y de la tierra, algún día pedirá cuentas de todas las bendiciones y las encomiendas que le dio al ser humano lo hace más cuidadoso. Esa cautela afecta toda las relaciones sociales del musulmán, desde las interpersonales hasta las que mantiene con la naturaleza.

Además, creer en el Otro Mundo permite a las personas vivir con una meta noble y dedicarse al bien al enfocarse en un objetivo legítimo. Elimina los sentimientos como el rencor, la envidia, la enemistad y el odio, mientras desarrolla cualidades positivas como el perdón, la esperanza y la paciencia. Adicionalmente, potencia la fuerza de lucha contra las dificultades de la vida y responde a la búsqueda de la justicia, que a veces no se encuentra a pesar de que se espera con ansias.

El más consciente de los creyentes es aquel que cree en el Más Allá, a menudo recuerda la muerte y se prepara de la mejor manera para su vida después de ella porque la inversión más acertada es aquella que se hace para la vida eterna, en la que se encuentra el Paraíso.

"En verdad, hemos creado todo en su justa medida".1

(El Sagrado Corán)

Dios, quien crea de la nada, deseó establecer todo lo que hay, hubo y habrá en el universo dentro de una relación de causa-efecto. De esta manera, al estar equipado con una cualidad superior como la mente, el ser humano comprende la sabiduría y las verdades de la creación más fácilmente. Por ende, una persona que examina cuidadosamente el universo notará que no predomina el caos, sino el destino, es decir, la medida, el equilibrio y el orden. Esto indica la existencia de un Creador Supremo.

La fe en el destino es uno de los seis principios de la fe en el Islam. Significa creer que cualquier cosa en el universo buena o mala, correcta o incorrecta, viva o inerte, beneficiosa o infructuosa existe a través del conocimiento, la voluntad, el poder, la aprobación y la creación de Dios.

Existen situaciones en la vida que exceden la capacidad de las personas y que no se pueden cambiar. Por ejemplo, nadie puede obstaculizar el funcionamiento del universo, los sistemas de reproducción de los seres vivos, el flujo de los eventos naturales o que se produzcan rayos o terremotos. Del mismo modo, no hay posibilidad de que cuando viene al mundo, una persona elija su familia, raza, color, género. Estas cosas son el resultado de una determinación divina a la que se le llama "qadr", destino o predestinación.

Por otro lado, las personas contribuyen en la realización de algunas acciones buenas o malas. Dios le concedió al ser humano espacio para moverse en su ilimitada propiedad y le dio derecho a elegir en cierta medida. Por ejemplo, el ser humano tiene el libre albedrío para realizar un acto de bien o cometer un pecado. En tales casos, la creación de Dios se produce según el esfuerzo y la decisión del ser humano. Por lo tanto, las precauciones y las elecciones tomadas por las personas también son parte del destino.

Dios conoce y ha registrado en la preeternidad todo lo que pasa en el universo. Dios sabe incluso antes de nuestra creación hasta el último detalle de lo que viviremos y conoce también cómo usaremos nuestra capacidad de elegir gracias a su conocimiento eterno. Sin embargo, esto no significa que Dios nos obligue o nos mueva de un lado al otro como una hoja seca es llevada por el viento. El hecho de que Dios sepa de antemano lo que sucederá no elimina la responsabilidad de los seres humanos. En este contexto, una persona que roba no lo hace porque Dios sabe que hará esto, sino porque elige la peor de dos opciones que puede tomar, elige el hurto a sabiendas y voluntariamente. Por lo tanto, sufre las consecuencias de su elección y crimen.

Lo que lleva a las personas a la felicidad o la miseria en este mundo y en el Más Allá es en realidad lo que hacen. Lo importante es que la persona dirija su voluntad hacia el bien y no utilice su libre albedrío en el camino del mal. Porque todos se atienen a los resultados de sus decisiones y atribuirle al destino todo lo que pasa no libera a nadie de su responsabilidad.

Una persona que cree en el destino acepta que, en última instancia, el verdadero hacedor es Dios. Muhammad (s.a.s) lo resume de la siguiente manera: “Debes saber que si toda la creación se reuniera para hacer algo que te beneficiara, nunca obtendrías ningún beneficio excepto lo que Dios haya escrito para ti. Y si se reunieran para hacer algo que te perjudicara, nunca te harían daño excepto por lo que Dios haya escrito para ti Las plumas se han levantado (no pueden escribir algo nuevo) y las hojas se han secado (no se pueden cambiar)".

Por ejemplo, una persona que cree en el destino sabe que la lluvia caerá cuando se cumplan ciertas condiciones físicas. Sin embargo, para esa persona, la lluvia no es solo el resultado de una combinación de causas naturales. El musulmán, al ir más allá de las razones aparentes, cree que Dios hace caer la lluvia. La decisión final, la orden, el decreto y la creación son sin duda de Dios.

En el Islam, no se entiende el destino como lograr algo sin esfuerzo, esperar sentado algo de Dios y, así, ponerlo como responsable de todos los asuntos. El musulmán cree en el destino y cumple con sus responsabilidades a cabalidad. Actúa con decisión, determinación y paciencia. Después de recurrir a todas las razones materiales e inmateriales y tomar todas las precauciones necesarias, confía en Dios y deja el resultado en sus manos.