LA PRIÈRE EN CONGRÉGATION

Les masjids et les mosquées sont les lieux d’adoration où les musulmans adorent et vénèrent Allah dans une ambiance d’unité et de solidarité (at-Tawba, 9/18 ; Tirmidhi, Iman, 8 ; Ibn Majah, Masajid, 19) Pour cette raison, l’un des deux pas effectués par une personne qui quitte sa maison avec l’intention d’aller à la mosquée lui vaut des récompenses, tandis que l’autre efface un péché (Nasai, Masajid, 14 ; Ibn Hanbal, II, 320).

L’un des buts que l’Islam veut atteindre est de créer une communauté consciente, qui a des buts et des objectifs clairs et qui agit avec la conscience de voir les autres musulmans comme ses frères sans les marginaliser. De ce point de vue, la prière en congrégation fait mûrir l’esprit de fraternité, de solidarité et d’amour entre les musulmans et assure leur liaison et enracine dans les coeurs la conscience du "nous" au lieu du "moi". En raison de cela et de nombreuses autres sagesses, effectuer des prières en congrégation aide à se purifier des péchés, à entrer au Paradis et à s’éloigner du feu de l’enfer (Muslim, Tahara, 13 ; Tirmidhi, Salat, 64 ; Boukhari, Adhan, 37). En disant : “La prière en congrégation dépasse en mérite la prière individuelle de vingt-sept degrés.” (Boukhari, Adhan, 30), le Prophète (saw) encourage les musulmans à la congrégation. Le Messager de la Miséricorde (saw) invite les hommes à se joindre à la congrégation mais aussi les femmes, les enfants et les personnes handicapées sont invités à prier dans la mosquée (Abu Daoud, Salat, 52 ; Muslim, Masajid, 255).

Dans la prière en congrégation, celui qui connaît et lit le mieux le Coran agit comme imam (Abu Daoud, Salat, 60). S’il y a un personnel religieux en fonction dans la mosquée en question, il est plus approprié que cette personne agisse en tant qu’imam (Muslim, Masajid, 290). L’imam écourte la durée de la prière en tenant compte des personnes âgées, malades et faibles parmi la congrégation, ainsi que des conditions de travail et de puissance des hommes (Nasai, Imamat, 35 ; Ibn Majah, Iqama as-Salawat, 48). La congrégation agit en pleine harmonie avec l’imam dans ses inclinaisons, prosternations et autres actes. Elle ne s’incline pas et ne se prosterne pas avant lui et écoute silencieusement pendant qu’il lit le Coran (Darimi, Salat, 72).

L’imam prend position tout devant, de manière à se positionner au milieu du rang. Les fidèles se tiennent derrière, en se rangeant côte à côte de manière à ne laisser aucun espace entre les personnes (Abu Daoud, Salat, 98). Se tenir en rangs fait partie des beautés de la prière selon le Messager d’Allah (saw)  (Boukhari, Adhan, 74). Les musulmans effectuent leur prière derrière l’imam en se tenant tels que les briques d’un immeuble, sans laisser de vide entre eux. Ainsi, ils deviennent une communauté dont les cœurs et les sentiments sont dans la même direction, et aucun germe de conflit ou de corruption qui perturbera leur fraternité ne peut entrer entre eux (Muslim, Salat, 122 ; Abu Daoud, Salat, 93). Il est plus vertueux pour les hommes de prier au premier rang, tandis que pour les femmes, c’est le dernier rang qui est plus vertueux (Muslim, Salat, 132 ; Tirmidhi, Salat, 52).