La prière est le pilier de la religion

Le hadith suivant du Prophète rapporte très bien la place et l’importance de la prière parmi les autres adorations :  “Le commencement de la religion est l’Islam (se soumettre à Allah en prononçant l’attestation de foi), son pilier est la prière, et son sommet est la lutte dans le chemin d’Allah.” (Tirmidhi, Iman, 8 ; Ibn Hanbal, V, 231). Dans ce hadith, la prière est comparée à un piquet de tente qui est largement utilisé et connu parmi les Arabes. Ici, la tente représente l’ensemble de la religion qu’est l’Islam. Tout comme un piquet est nécessaire pour que la tente se dresse, la religion se maintient grâce à la prière. Par conséquent, l’édifice de l’Islam gagne en force et mûrit avec elle (Ali al-Qari, Mirqat-ul-mafatih, I, 105). En même temps, cette bonne action est un rideau qui protège l’homme de tomber dans les ténèbres de la mécréance (kufr) et le tourbillon de l’associationnisme (chirk) (Ibn Hanbal, III, 370; Tirmidhi, Iman, 9).  

En plus d’être la forme d’adoration la plus acceptable et la principale forme de se rapprocher d’Allah (al-Ghazali, Ihya’ Ulum al-Din, I, 145), la prière est la première adoration dont Allah tiendra Ses serviteurs responsables le jour du Jugement (Nasai, Muhârebe, 2). La prière est une lumière qui nous conduira au salut le Jour du Jugement (Ibn Hanbal, II, 169). Par la miséricorde d’Allah, cette lumière nous met à l’abri de la peur dans le terrible environnement du qiyama (Al-Baqarah, 2/277 ; at-Tawbah, 9/71). Grâce à cette précieuse adoration, un musulman se rapproche d’Allah et obtient en même temps la clé du Paradis (Tirmidhi, Tahara, 1). Le Prophète annonce la bonne nouvelle du Paradis à ceux qui prient : “Celui qui continue d’accomplir les cinq prières quotidiennes en suivant ses inclinaisons, ses prosternations, ses ablutions et son temps et croit que ces prières sont un véritable commandement d’Allah, entrera au Paradis.” (Ibn Hanbal, IV, 266) Un autre hadith : “Les cinq prières, le vendredi jusqu’au suivant et le Ramadan jusqu’au prochain expient ce qui est entre eux, si les grands péchés sont évités.” (Muslim, Tahara, 14), explique que la prière est le moyen d’être purifié des péchés et d’être propre. La prière protège les gens de tomber dans de mauvaises voies et est une expiation pour les péchés mineurs (Muslim, Taharat, 14).