La révélation de la Torah

Moussa avait sauvé son peuple qui était opprimé par le Pharaon et avait atteint, en leur compagnie, la péninsule du Sinaï. À l’appel de son Seigneur, il laissa son frère Haroun à la tête de sa tribu et se rendit sur le Mont Tour et y parla avec son Seigneur. Allah le Tout-Puissant dit : "Ô Moussa ! Je t’ai préféré à tous les hommes, par Mes messages et par Ma parole.” (al-A’raf, 7/144). Cela veut dire que Moussa avait obtenu deux grandes bénédictions en recevant la révélation et en parlant à Allah sans intermédiaire. Le mot "alwâh" est employé dans le verset pour la révélation donnée à Moussa sur la montagne Tour : "Nous écrivîmes pour lui, sur les tablettes [alwâh], une exhortation concernant toute chose, et un exposé détaillé de toute chose.” (al-A’raf, 7/145). Il est entendu que le mot "alwâh" mentionné ici, fait référence à la partie de la Torah donnée à Moussa. Cependant, il n’y a pas d’informations exactes sur la forme des tablettes. Il est rapporté seulement qu’elles contiennent des messages de guidance et de miséricorde pour ceux qui craignent leur Seigneur (al-A’raf, 7/154). Il est demandé à Moussa de prendre fermement les commandements écrits sur les tablettes, de les appliquer et de les commander à son peuple (al-A’raf, 7/145). 

Le mot "suhuf" est également employé dans le Coran pour désigner la Torah. Par exemple, ce que l’on entend par "les Feuilles de Moussa" dans le verset "Ceci se trouve, certes, dans les Feuilles anciennes, les Feuilles (souhouf) d’Abraham et de Moussa" (al-A’lâ, 87/18-19 ; voir aussi : an-Najm, 53/36) est la Torah. En fait, ce mot est également utilisé pour notre livre, le Coran (‘Abasa, 80/13 ; al-Bayyinah, 98/2).

Les érudits musulmans estiment que la Torah fut envoyée complètement en une seule fois. Le verset "Nous écrivîmes pour lui, sur les tablettes, une exhortation concernant toute chose, et un exposé détaillé de toute chose." (al-A’raf, 7/145), exprime que la Torah fut donnée à Moussa par Allah, écrite sur les tablettes. En outre, cela peut être compris à partir des expressions indirectes de certains versets du Coran. Il est dit dans la sourate al-Furqan : "Et ceux qui ne croient pas disent : ‘Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?’” (al-Furqan, 25/32). Car, le peuple de La Mecque savait que la Torah fut envoyée à Moussa, l’Évangile à Issa, le Zabur à Dawud en une seule fois, et ils disaient : "Tu prétends être un messager envoyé par Allah. Apporte-nous donc le Coran en une seule fois". Un autre verset, “Les gens du Livre te demandent de leur faire descendre du ciel un Livre …” (an-Nisa, 4/153) met également en relief cela. Cette disposition devrait être valable pour la partie de la Torah qui fut envoyée à Moussa. 

Selon les Juifs, la Torah se compose de cinq livres complémentaires appelés la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. Quant aux musulmans, ils sont dans l’obligation de croire qu’Allah donna un livre à Moussa et que c’est la Torah. Cependant, il est également vrai que cette Torah n’est pas la Torah d’aujourd’hui.