Le contenu du Coran

Le Coran n’est pas comme les livres écrits par les gens à bien des égards. Par exemple, il fut envoyé en des parties à des moments différents, selon diverses conditions, et la division des sourates fut déterminée par les instructions du Prophète (saw). Par conséquent, il n’est pas réparti en des sections comportant un sujet dans son intégralité comme il en est d’usage dans les œuvres systématiques. Les sujets qui seront traités dans le Coran sont une question de volonté d’Allah. Le Coran n’est pas conçu selon les désirs sans fin des gens (al-Mu’minun, 23/71). 

Comme indiqué dans le verset “Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre.” (al-An’am, 6/38) le contenu du Coran est assez vaste. Les thèmes les plus centraux du Coran sont Allah, Ses attributs, Ses actions, les relations Allah-homme, Allah-univers, l’histoire de l’humanité du passé au présent et la vie de l’au-delà. Puisqu’il est le livre d’Allah dont la connaissance est infinie, il n’est pas possible d’y trouver de fausses informations. Un croyant qui lit le Coran ne doit pas s’empresser de porter un jugement lorsqu’il rencontre un sujet qui n’est pas conforme à sa raison, et doit continuer ses recherches.

Il est très important de comprendre le contenu du Coran qui guide les gens à la fois dans le monde ici-bas et dans l’au-delà. Afin de faciliter la compréhension, des exemples tels que la pluie, les nuages et l’araignée sont utilisés de temps en temps dans les énoncés du Coran. Les mécréants ont jugé ces expressions comme dénuées de sens et simples et les ont critiquées en disant "Allah ne donne pas de telles choses comme exemple". Dans le verset qui fut envoyé sur cela, il est dit : "Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n’importe quoi : un moustique ou quoi que ce soit au-dessus ; quant aux croyants, ils savent bien qu’il s’agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur ;

quant aux infidèles, ils se demandent "Qu’a voulu dire Allah par un tel exemple ?" Par cela, nombreux sont ceux qu’Il égare et nombreux sont ceux qu’Il guide ; mais Il n’égare par cela que les pervers." (al-Baqarah, 2/26).