Le Coran est un livre qui embrasse toutes les époques. Il ne se démode pas avec le temps et conserve toujours son actualité. Il est hors de question que les vérités qu’il contient changent et perdent leur valeur avec le temps (al-Kahf, 18/27 ; al-An’am, 6/115). Son contenu ne va pas à l’encontre des résultats scientifiques atteints par l’esprit humain, au contraire, il coïncide avec. En effet, Muhammad (saw) fut envoyé en tant que prophète à toute l’humanité (Saba, 34/28). Le Coran est un avertisseur à la fois pour les hommes vivant à l’époque du Prophète (saw) et après lui (al-An’am, 6/19). Ceci est l’expression que le Coran fut envoyé à toute l’humanité et que l’Islam est une religion universelle. Bien qu’il y ait divers énoncés sur l’arrivée d’un messager dans les livres précédent le Coran, il n’y a pas de telles nouvelles concernant l’avenir dans le Coran. Au contraire, il est rapporté que Muhammad est le dernier prophète comme suit : “… Il (Muhammad) … (est) le messager (rassoul) d’Allah et le dernier des prophètes.” (al-Ahzab, 33/40). 

Les polythéistes (mouchrik) savaient que les livres sacrés avant le Coran étaient généralement envoyées en hébreu ou en syriaque. Ils croyaient que les langues en question étaient la langue spéciale de la révélation divine, et ils trouvaient étrange que le Coran fût révélé en arabe (Ibn Achour, Ettahrir Wa Ettanouir, XIII, 185). Le Coran indique :  “Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son peuple, afin de les éclairer." (Ibrâhîm, 14/4). Comme le Prophète (saw) était arabe, le Coran qui lui fut révélé était également envoyé en arabe. Cependant, cela ne montre pas qu’il fut uniquement envoyé aux Arabes et ne contredit pas son universalité. En effet, il existe de nombreux versets indiquant que le Coran fut envoyé à toute l’humanité (Bal-Baqarah, 2/185 ; Ali ‘Imran, 3/138 ; Saba, 34/28).