Le Hajj (le pélerinage)

« Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. » (Le Saint Coran)

Selon la religion musulmane, la première maison de culte établie pour les gens est la Kaaba, qui a été construite à la Mecque comme source de miséricorde et comme guide pour l'univers. Le Hajj consiste à effectuer la station d'Arafat le 9ème jour du mois de Dhou al-Hijja en étant en état de sacralisation (ihram) puis effectuer la circumambulation (tawaf) autour de la Kaaba. L'essentiel est donc de se tourner vers Allah en se tournant vers la Kaaba. Le Hajj a lieu une fois par an et est exécuté dans des jours précis et dans une zone appelée Haram où se trouve la Kaaba.

Le voyage saint vers la Mecque permet au croyant de voir et de sentir la maison d'Allah, vers laquelle il se dirige quand il accomplit ses prières cinq fois par jour. Bien sûr, l'objectif principal du Hajj n'est pas d'atteindre la Kaaba. Le but principal est d'atteindre la satisfaction d'Allah, le propriétaire de la Kaaba, pour lui offrir sa dévotion, son obéissance, sa soumission et sa gratitude sans fin.

Le Hajj a une place et une importance particulière en tant que culte accompli à la fois avec des biens et avec le corps. Elle renforce la spiritualité des musulmans, leur donne une conscience d'unité et de solidarité, augmente leur honneur et leurs responsabilités et leur donne la capacité d'agir ensemble en tant que communauté. Dans le climat sacré du Hajj, les musulmans de races, de langues, de couleurs et de coutumes différentes mais ayant la même religion ont la possibilité d'échanger amitié, savoir, manières, expérience et culture, et de faire connaissance les uns avec les autres. Ainsi, une rencontre fructueuse a lieu au moment le plus saint, dans le lieu le plus sacré. Par conséquent, le pèlerinage a de grands gains non seulement individuels mais aussi sociaux.

Le Hajj est un culte qui se déroule autour de symboles. Pendant le pèlerinage, chaque mouvement et comportement a une signification symbolique. De nombreux événements survenus dans la famille d'Abraham, ce qui est arrivé à son fils Ismaël et à sa femme Hajar, sont symboliquement mentionnés et répétés lors du Hajj. Des pratiques telles que la circumambulation autour de la Kaaba, le sa'y, l'ihram, la talbiya, le rasage, la station à Arafat, la lapidation du Satan et le sacrifice font partie du pèlerinage et sont l'héritage des prophètes allant d'Abraham jusqu'à Muhammad (saw).

Le Messager d'Allah (saw) annonce que la personne qui abandonne ses désirs, sa convoitise, et éloigne son pèlerinage du péché et du mal sera aussi pur que le jour où il est né. Selon ses paroles, « La récompense d'un pèlerinage accepté par Allah n'est que le paradis. »

Boukhari, Mouhsar, 10 ; Omra 1.