Le musulman respecte l'environnement

« Si l'Heure arrivait alors que l'un d'entre vous tenait une plante, qu'il le plante ! »¹

(Muhammad (s.a.w))

Allah a présenté l'environnement à l'homme depuis le jour où il a commencé à vivre sur terre, lui a expliqué les codes de signification de l'univers et lui a appris à développer une relation avec la nature. En effet, il y a de nombreux versets dans le Coran, le dernier livre divin, qui explique le fonctionnement de l'univers, l'équilibre et l'ordre entre les êtres, le but de chacun d'eux, et les preuves de l'existence, de la puissance et de la sagesse du Créateur suprême.

Tous les êtres de l'univers, du plus petit au plus grand, ont une valeur spirituelle au-delà de leur valeur physique. Parce que tout ce qui est dans les cieux et la terre exalte Allah. Il n'y a pas d'être sans âme, sans émotion et sans but parmi tous les êtres, y compris les oiseaux, les pierres, les plantes, les fourmis, le soleil et les étoiles. Le sens que l'Islam impose à l'environnement est principalement basé sur le principe que tous les êtres ont une valeur essentielle par nature.

Selon le système de pensée islamique, l'environnement a été créé par Allah, il est contrôlé et gouverné par Lui à tout moment et lui est confié. L'être humain est l'être qui peut au plus haut niveau percevoir, façonner, utiliser l'environnement et établir un lien avec le Créateur. Pour cette raison, Allah a donné la nature et tout ce qui se trouve dans les cieux et la terre au service de l'homme. Cependant, cela ne signifie pas que l'homme a un droit illimité d'utiliser l'environnement naturel. L'homme n'est pas maître de l'univers, mais son dépositaire. Il sera responsable devant Allah, s'il se comporte de manière irresponsable et nuit à son environnement, le dévaste pour gagner en puissance et pour en tirer des profits.

Allah a créé la terre comme un espace de vie non seulement pour les humains, mais aussi pour les animaux et les plantes. Pour cette raison, le musulman protège le droit de vie des animaux et des plantes, les traite avec conscience, compassion et miséricorde. Le Messager d'Allah dit que même un moineau tué sans raison serait plaignant en se présentant, le jour du jugement, à Allah.2 Par conséquent, en Islam, l'éthique environnementale exprime une position qui est loin de l'égoïsme, du matérialisme, de la cupidité et de l'avidité.

L'univers, avec toute sa beauté, est un don du Créateur suprême à l'humanité. L'environnement restera propre, à moins que l'humanité n'intervienne de ses propres mains et ne le détruise en l'abattant ou en le brûlant. Le musulman assume la responsabilité de l'environnement, protège la structure naturelle et vit en harmonie avec lui car l'environnement est le trésor et l'avenir le plus précieux de l'homme.

2 Nesâî, Dahâyâ, 42.