Les anges de l’Enfer

Allah a assigné certains anges pour le tourment et d’autres pour les portes de l’enfer. Comme les autres anges, eux aussi ne vont pas au-delà de l’ordre d’Allah. Dans l’un des versets qui parlent de l’enfer, ce qui suit est dit à propos de ces anges : “Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne.” (At-Tahrim, 66/6)

Il y a des anges gardiens de l’enfer. Ceux-ci sont connus sous le nom de Zabani. Ces anges sont mentionnés dans le Coran. Allah le Tout-Puissant révèle l’incompétence de l’idée de rassembler des partisans d’Abu Lahab qui était l’oncle du Prophète (saw) et aussi l’un des principaux ennemis de l’Islam à propos de son idée de rassembler des partisans comme suit : “Qu’il appelle donc son assemblée (ses supporteurs). Nous appellerons les zabanis.” (al-’Alak, 96/17-18)

Les gardiens de l’enfer (Zabani) salueront les mécréants qui entreront à l’enfer avec divers avertissements et rappels : “Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l’enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s’ouvriront et ses gardiens leur diront : "Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ?" Ils diront : si, mais le décret du châtiment s’est avéré juste contre les mécréants.” (az-Zumar, 39/71). Non seulement ils leur reprochent ces propos, mais ils ne répondent pas non plus positivement à leurs demandes d’aide :

“Ceux qui seront dans le Feu diront aux gardiens de l’enfer : “Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de [notre] supplice”. Ils diront : “vos Messagers, ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes ? “ Ils diront : “Si" ! Ils [les gardiens] diront : “Eh bien, priez” ! Et l’invocation des mécréants n’est qu’aberration.” (Ghafir 40/49-50)

Concernant l’effectif des gardiens de l’enfer, le nombre “dix-neuf” est mentionné dans les versets 30-31 de la sourate al-Muddaththir. Cependant, ce n’est qu’à la connaissance d’Allah si ce nombre est un nombre réel ou non. Toutefois, certains érudits ont exprimé leur point de vue sur ce que signifie le nombre "dix-neuf" dans le verset. Selon certains d’entre eux, ce nombre désigne le nombre réel dix-neuf (Tabari, Tafsir, XXIII, 437), dix-neuf mille anges (Moudjahid, Tafsir, p. 684), dix-neuf groupes d’anges ou dix-neuf classes d’ange  (Salabi, al-Qasf wa’l-Bayan, X, 74). En outre, il est souligné que les dix-neuf anges mentionnés dans le verset sont les chefs des Zabani, et le nombre des anges de l’enfer ne peut être connu (Samarqandi, Bahr Ul ‘Ulum, III, 517). Cependant, tous ces points de vue ne sont que des hypothèses. En effet, Allah le Tout-Puissant a déclaré que le nombre dix-neuf dans le verset est un moyen d’épreuve. Il est dit que ceux qui rabaissent ou ridiculisent ce chiffre à propos des gardiens de l’enfer perdront l’épreuve et seront écartés du droit chemin (al-Muddaththir, 74/30-31).

La tête des anges gardiens de l’enfer est un ange nommé Malik. Ceux qui sont en enfer désirent mourir de l’ampleur et de la continuité de leur tourment. Cependant, leurs demandes seront sans retour. Ce sujet est décrit comme suit dans le verset : “Ô Malik ! Que ton Seigneur nous achève !" Il dira :  "En vérité, vous êtes pour y demeurer [éternellement].” (az-Zukhruf, 43/77) 

En dehors des anges dont nous avons mentionné ici les noms et les missions, il existe de nombreux autres anges. Certains d’entre eux annoncent la miséricorde d’Allah aux croyants, tandis que d’autres Lui demande pardon pour les croyants. En outre, il existe des anges qui visitent ceux qui récitent le Coran, qui souhaitent miséricorde à ceux qui se lève pour le sahour et ceux qui jeunent, qui sont avec ceux qui apprennent la science, qui sont témoins de ceux qui partent à la prière du vendredi, qui soutiennent les croyants pendant les guerres et qui transmettent les salutations envoyées au Prophète (Commission, Hadislerle İslam, I, 536).