LES FEUILLETS (SOUHOUF)

À une époque où les possibilités d’alphabétisation étaient limitées, les révélations envoyées aux prophètes étaient écrites sur divers matériaux tels que des tablettes en pierre ou en bois. Le nom "souhouf" (feuillets) qui est le pluriel du mot "sahîfah" est utilisé pour les informations de révélation écrites sur les objets en question. 

Le Coran parle des "souhouf" adressés aux prophètes précédents (Taha, 20/133 ; an-Najm, 53/36-37 ; al-A’la 87/18-19). Il n’y a pas d’informations précises sur le nombre de feuillets et les prophètes à qui ils ont été envoyés. Cependant, dans un hadith, il est dit : "Allah a fait descendre cent feuillets et quatre livres. Parmi ceux-ci, cinquante feuillets ont été envoyés à Chîth, trente feuillets à Idris, dix feuillets à Ibrahim et dix feuillets à Moussa avant la Torah. En plus, Il a aussi fait descendre la Torah, l’Évangile, le Zabur et le Coran." (Ibn Hibban, ‘Ala Sahih, II, 77) 

Aucun des feuillets envoyés aux prophètes précédents n’est parvenu à notre époque. Les sujets élaborés dans ces feuillets ne sont que partiellement mentionnés dans le Coran. Par exemple, dans la sourate al-A’la, il est dit que la personne qui adore et glorifie le nom de son Seigneur qui le purifie des méchancetés, sera sauvé. Cependant, les gens préfèrent la vie mondaine même si le bonheur de l’au-delà est meilleur et plus durable. Dans la suite de la sourate, il est dit :

"Ceci se trouve, certes, dans les Feuillets anciens, les Feuillets d’Ibrahim et de Moussa." (al-A’la 87/14-19) De cette expression, il est entendu que les informations mentionnées ci-dessus sont incluses dans les feuillets donnés aux prophètes précédents. (Tabari, Jâmi’ Ul Bayân, XXIV, 325). 

Les feuillets en question et le Coran sont des textes de révélation provenant de la même source. En effet, lorsque les dénégateurs demandèrent à Muhammad (saw) de produire un miracle, cette question leur a été demandée «La Preuve (le Coran) de ce que contiennent les Ecritures anciennes ne leur est-elle pas venue ?" (Taha, 20/133). Cette question est l’expression de l’harmonie entre le Coran et les feuillets précédents. En outre, il est commandé : "Et ceci (le Coran) était déjà mentionné dans les Ecrits des anciens (envoyés)." (ach-Chou’ara, 26/196). Il est entendu de ce verset que le Coran fut mentionné et loué dans les feuillets des prophètes précédents (Ibn Kathir,Tafsîr Ul Coran Ul 'Azîm, X, 371). 

Ce qui suit est entendu à partir des explications du Coran concernant les feuillets donnés aux prophètes précédents : dans ces feuillets, il existe en premier lieu des informations sur les principes de base de la foi tels que l’unicité d’Allah et l’existence de l’au-delà et ensuite certaines informations sur l’adoration, les mœurs (règles régissant la vie sociale) et la moralité. En effet, le Coran contient des principes et des dispositions durables concernant la religion d’Allah. Pour cette raison, les informations qui existaient dans les feuillets précédents y sont également incluses.