Quel genre de tawhid ?

L’expression "La ilaha illallah", c’est-à-dire "Il n’y a de dieu qu’Allah", constitue la base de l’entrée dans l’Islam. Chaque musulman répète ces expressions d’innombrables fois à différentes occasions tout au long de sa vie. Avec cela, il rafraîchit sa foi selon laquelle il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah Ta’ala. 

Nous exprimons aussi le tawhid avec les mots "Allahou Akbar". Cela signifie "Allah est le plus grand" ou "Il n’y a pas plus grand qu’Allah". Un musulman répète cette phrase des centaines de fois dans sa vie quotidienne. Cette expression est toujours répétée dans les prières, après les prières, lors de la lecture de l’adhan et les jours de fête. Ainsi, il est assuré que le tawhid pénètre dans les cœurs et devient une conscience.    

Les expressions "La ilaha illallah / Il n’y a de dieu qu’Allah" ainsi que "Allahou Akbar / Il n’y a pas plus grand qu’Allah", doivent être bien comprises. Car elles expriment la croyance au tawhid et forment la base de l’Islam. Le bonheur dans le monde ainsi que dans l’au-delà ne peuvent être possibles qu’en vivant la vie dont ces expressions exigent. Alors qu’est-ce que nous dénions, qu’est-ce qu’acceptons-nous ? Quel est l’équivalent de ces expressions dans nos vies ? Nous pouvons maintenant passer à leur explication :   

Le Coran nous donne les principes suivants concernant l’unicité d’Allah : 

"Dis : "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui."" (al-Ikhlas, 112/1-4).

"Il n’y a rien qui Lui ressemble." (ach-Churaa, 42/11).

Ces versets révèlent clairement qu’Allah est unique et sans pareil. Allah est unique en Son essence. Il n’y a pas d’autre divinité que Lui. Encore une fois, le Coran pose les questions suivantes à ceux qui prennent une attitude contraire : 

"N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand il L’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération, - Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C’est rare que vous vous rappeliez !” (an-Naml, 27/62).

"N’est-ce pas Lui qui commence la création, puis la refait, et qui vous nourrit du ciel et de la terre. Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? Dis : "Apportez votre preuve, si vous êtes véridiques !”" (an-Naml, 27/64).

Croire qu’Allah est le seul dieu exige également de ne pas Lui associer de partenaires en ce qui concerne ses attributs. En d’autres termes, Allah a des attributs tels que "la vie (al-Hayat), la connaissance (al-Ilm), l’ouïe (as-Sam), la vue (al-Basar)". Les êtres humains les possèdent également. Cependant, les attributs d’Allah sont complètement uniques en termes de contenu et de caractéristiques. Par conséquent, ils ne peuvent pas être considérés comme les mêmes que leur équivalent chez les hommes.

Ceux qui sont expliqués ci-dessus signifient accepter le tawhid dans les questions liées à la foi. Un serviteur croyant doit aussi adhérer au tawhid dans ses actes. Cela signifie qu’il aime Allah de tout son cœur et le prouve par ses actions. Ces actions sont ses adorations. Le croyant doit montrer son amour pour son Seigneur à travers ses adorations. Si l’Homme n’accomplit pas ces adorations, cela signifie qu’il est dans une attitude contraire au tawhid.

Les musulmans récitent la sourate al-Fatiha environ quarante fois par jour dans les prières qu’ils effectuent. Par conséquent, ils répètent la phrase suivante dans cette sourate : "C’est Toi [Seul] que nous adorons". Ils veulent ainsi dire ceci : "Ô Seigneur, Toi seul Tu es digne d’être adoré, d’être obéi de toutes les manières, aimé le plus, et pas quelqu’un d’autre." 

Un musulman croit de cette manière et répète volontairement ces expressions, exécute ses adorations uniquement pour gagner le plaisir de son Seigneur. Il fait tout son possible pour être sincère et pur (ikhlas).

Le croyant ne se laisse pas être fasciné par des pensées dépourvues de sincérité telles que gagner l’admiration et l’appréciation des gens. Il fait tout son possible pour ne pas tomber dans une telle situation et pour garder le cœur pur. Il sait que de tels sentiments et pensées provoquent un grand fléau, même du polythéisme caché et le gaspillage de ses actes. 

Un musulman peut aimer sa femme, sa mère, son père, son mourchid (guide spirituel), son leader, son ami comme l’expression d’un sentiment humain. Il peut ressentir de l’amour et du respect pour eux. Cependant, il n’aime personne comme il aime Allah Ta’ala. Parce qu’Il est al-Wadud, c’est-à-dire Celui qui aime bien ses créatures et qui est bien aimé par elles. Cette vérité est expliquée dans le Coran comme suit : "Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui,  en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah." (al-Baqarah, 2/165).