Sa’y

Le sa’y est la marche réalisée entre les collines Safa et Marwah après un tawaf effectué pour le hajj ou la omra. Selon l’expression du Coran, Safa et Marwah sont des “Sha`a'ira Allahi/les injonctions sacrées d'Allah ” (al-Baqarah, 2/158), c’est-à-dire des symboles qui sont considérés comme sacrés dans la religion musulmane. 

Chacun de ces allers-retours qui sont complétés au nombre de sept, composés de quatre allers et trois retours, sont appelés "chawt " et commencent de Safa qui se trouve sur le côté oriental du Masjid al-Haram.

Celui qui fera le sa’y monte à la colline Safa. Il se tourne vers la Ka’ba et déclare l’intention de faire le sa’y, commence au sa’y avec le takbir, le tahlil et invocation. Il fait chaque pas avec la conscience que ce n’est pas une marche ordinaire mais une adoration. Il effectue le sa’y en invoquant Allah.

Le sa’y revient en fait à honorer la mémoire de Hajar. C’est la répétition des allers-retours qu’a fait Hajar entre les collines Safa et Marwah dans l’espoir de trouver de l’eau pour son fils Ismail. Tout comme Hajar qui courait dans la vallée, les pèlerins traversent aujourd’hui cette zone entre deux feux verts à allures accélérée. Basée sur la pratique du Prophète (saw), cette sunnah de courir à rythme moyen est obligatoire pour les hommes mais non pour les femmes, est appelée "harwala".

Le sa’y de Hajar était pour garder son bébé en vie. Cet effort sans pareil aviva la miséricorde divine et aboutit à l’offre du Zamzam. Le croyant doit marcher avec la même foi, le même amour et la même sincérité pendant le sa’y et chercher de l’eau de vie qui donnera vie à lui et à son enfant. Conscient qu’il faut courir, travailler et se fatiguer pour atteindre la miséricorde, pour atteindre le but, il ne doit pas laisser le sa’y à Safa et Marwah, mais le porter à toute sa vie. Car le sa’y est une quête sublime ! Le sa’y c’est le dévouement à la cause ! Le sa’y c’est s’efforcer d’aviver la miséricorde divine ! Le sa’y c’est s’éloigner de soi-même et se réfugier au Seigneur !

Tout comme les croyants s’efforcent entre deux collines lorsqu’ils effectuent le sa’y, ils doivent s’efforcer pour la préservation de l’Islam dans le monde ainsi que pour la paix et la fraternité entre les musulmans.

Les personnes qui ont l’intention d’accomplir le hajj de tamattou et qui ont effectué le sa’y de la omra, enlèvent l’ihram en se rasant la tête, sinon en raccourcissant leurs cheveux, et les femmes en coupant un tout petit peu de leur chevelure. Ainsi, les restrictions sur l’ihram prennent fin. Ceux qui effectuent le hajj de tamattou déclareront à nouveau leur intention d’accomplir le pèlerinage avant de se rendre à Arafat et ils entreront à nouveau en état d’ihram. Ceux qui déclarent l’intention pour faire le hajj de qiran continuent de rester en état d’ihram après avoir complété leur omra, et ceux qui exécutent le hajj d’ifrad continuent de rester en état d’ihram après avoir complété le tawaf al-qoudoum, et ils montent à Arafat avec cet ihram.