Station (Waqfa) à Arafat

La station à Arafat qui est l’une des trois obligations du pèlerinage est en fait le pèlerinage lui-même. En disant “Le hajj c’est (se trouver à) Arafat.” (Tirmidhi, Hajj, 57) le Prophète (saw) attire l’attention sur l’importance de la station à Arafat dans le culte du pèlerinage.

Arafat est une zone plate à 25 km de La Mecque, entourée de montagnes sur trois côtés. Le jour d’Arafa qui est le neuvième jour du mois de Dhou al-hijja, se déroule ici en faisant l’adoration jusqu’au coucher du soleil. A midi, les prières de midi et de l’après-midi sont exécutées en les combinant (Djam Taqdîm). Après la prière, l'invocation de station se fait debout, en se tournant vers la qibla. Après l'invocation, les croyants se félicitent les uns les autres de leur station et pèlerinage.

Arafat est dérivé d’une racine qui signifie savoir, comprendre. Quant à waqfa, cela signifie position, attente. Arafat est une grande opportunité pour une personne qui, dans le temps qui s’écoule rapidement et au milieu des précipitations sans fin, néglige le recueillement, la réflexion, la remise en question, le sens de son existence. La position ici n’est pas une position ordinaire et cette attente n’est pas une vaine attente. La waqfa est de se tenir fermement avec foi, en n’obéissant à aucune des tromperies de Satan et aux mauvaises suggestions de l’âme (nafs). Arafat c’est s’arrêter pour pouvoir marcher ! Arafat c’est être libéré du fardeau du péché !

Arafat c’est la connaissance de soi, saisir le but et la sagesse de la création, atteindre sa propre vérité. C’est le fait d’être saisi par l’homme, de sa faiblesse et d’avoir compris que tout ce qu’il pensait avoir, appartient en réalité à Allah et c’est connaître son Seigneur. C’est le niveau le plus élevé que le serviteur peut atteindre spirituellement.

Les pèlerins vivent presque la mort dans leur ihram blanc comme des linceuls. Ils éprouvent le sens de la mort avant même de mourir, ils rendent les comptes avant le Jour des comptes. Ils attendent devant Allah pour atteindre la miséricorde et le pardon divins. Ils attendent avec l’espoir de faire partie des serviteurs pardonnés et aimés.

Être à Arafat est l’une des plus grandes bénédictions. Des millions de croyants pratiquent l’expérience de la grande rencontre de l’au-delà, avec la même foi et le même amour, avec le même sentiment et le même enthousiasme, dans le temps le plus précieux et le lieu le plus béni. Ils sont conscients qu’ils sont à Arafat en tant que représentants de tous les musulmans du monde, ils prient non seulement pour eux-mêmes mais aussi pour la communauté musulmane. Ils implorent le pardon de leur Seigneur en larmes. Ils savent qu’Arafat est l’endroit où les prières ne sont pas refusées. Notre Prophète (saw) avait informé que la prière la plus vertueuse était celle qui était faite au jour d’Arafa (Muwatta’, Hajj, 81).

Arafat est le jour du pardon, de la purification des péchés. Le Messager d’Allah (saw) exprima les vertus de ce jour avec les déclarations suivantes : “Le Diable n’a jamais été vu aussi petit ni aussi humilié et furieux que le jour de Arafat. La raison en est qu’il a vu la miséricorde et le pardon d’Allah descendre pour les grands péchés.” (Muwatta’, Hajj, 81).

Notre Prophète (saw) prêche son célèbre sermon à Arafat pendant son pèlerinage d’adieu et y annonce les droits fondamentaux de l’homme et les principes universels de l’Islam à toute l’humanité. Les croyants devraient s’efforcer de comprendre ces avertissements comme s’ils écoutaient le sermon d’adieu du Messager d’Allah lui-même sur la place Arafat et les porter de là à leur vie.