Wer ist „Prophet“, „Nabi“ und „Rasul“?

Im heiligen Koran werden anstelle des Wortes Prophet die Wörter „Nabi“, „Rasul“ und „Mursal“ verwendet.

Das Wort „Nabi“ bedeutet lexikalisch „der Mitteilende, der, dessen Rang hoch ist, der unbestreitbare Weg“. Die Pluralform lautet „Anbiya“. Die Botschaft, die der Nabi verkündet, ist keine gewöhnliche Botschaft, sondern eine Botschaft, deren Rechtlichkeit zweifelsfrei ist und die von großer Bedeutung ist. 

Die Wörter „Rasul“ und „Mursal“ hingegen bedeuten „gesandte Person“. Die Pluralformen dieser Wörter lauten „Rusul“ und „Mursalun“. Die Propheten wurden „Nabi“ genannt, da sie eine wichtige Botschaft (Wahiyy) von Allah empfangen, und sie wurden „Rasul“ genannt, da sie diese empfangenen Botschaften an die Menschen überbringen. Als Begriff wird der Prophet „Rasul“ genannt, der mit einem neuen Buch und einer neuen Scharia zu den Menschen gesandt wurde. Ein „Nabi“ hingegen ist ein Prophet, der die Gebote und Verbote Allahs den Menschen verkündet, dem jedoch kein neues Buch und keine neue Scharia gesandt wurde. Ein „Nabi“ ist damit beauftragt, seinem Volk das Buch und die Scharia des vorherigen Propheten kundzugeben. (Kılavuz, Ahmet Saim u.a., Ilmihal, T.D.V.Y., Ankara 2007) Demnach ist jeder Rasul zugleich ein Nabi. Jedoch ist nicht jeder Nabi ein Rasul. Trotzdem werden die Wörter „Nabi“ und „Rasul“ im heiligen Koran und den Ahadithen, ohne einen Unterschied zwischen ihnen zu machen anstelle voneinander benutzt. (Im heiligen Koran wurden die Propheten Nuh, Ibrahim, Ismail, Musa, Harun, Isa und Muhammed sowohl als „Rasul“ als auch als „Nabi“ bezeichnet.)