Асма аль-Хусна / Самые прекрасные имена

«Аллах» – это уникальное имя высшей сущности, создавшей и управляющей Вселенной. Этим именем нельзя называть ни одно существо, кроме Него самого. Он – реальное существо и единственный Создатель, достойный поклонения.

В аятах и хадисах учёные обнаружили также сотни других имён, употребляемых в отношении Всевышнего Аллаха. Но наиболее известными стали 99 имён, упомянутых в продолжении этого хадиса: «Поистине у Аллаха девяносто девять имён, сто имён без одного. Кто перечислит их, тот войдёт в рай...» (Тирмизи, Даават, 82; Бухари, Даават, 69). (Список этих имён с их значениями находится в конце книги.)

Этот хадис сообщает верующим важную весть. Для того чтобы быть достойным этого знания, недостаточно просто заучить эти имена. После запоминания необходимо узнать их значения, дать своему сердцу впитать их и продолжить свою жизнь в их свете. Путь к тому, чтобы любовь к Господу поселилась в нашем сердце, чтобы, погрузившись в служение Господу, почувствовать радость и прелесть поклонения и зикра, проходит через тафаккур над этим именами, размышление об их связи с бытием и жизнью.

Эти 99 имён, которые упоминаются как Асма аль-Хусна, то есть самые красивые имена,  перечислены в последних аятах суры Хашр, которые читаются после совершения утреннего намаза. Повторение их во время зикра и молитв является добродетелью. Потому что это придаёт поклонению особый смысл и глубину. Так и сам Пророк Мухаммад при возможности повторял эти имена в своих молитвах. 

Господь сообщил нам, что мы можем использовать эти имена тогда, когда мы к Нему обращаемся: «Скажи: Зовёте ли вы Его Аллахом или зовёте Милосердным, как бы вы ни называли Его, самые лучшие имена принадлежат Ему» (Исра, 17/110).

Как указано в одном аяте, милость и милосердие нашего Господа распространяется на всякую вещь (Араф, 7/156). При изучении всех других Его имён становится ясно, что большая часть из них описывает сострадание, милосердие, любовь и прощение Всевышнего по отношению к своим рабам. И малая их часть говорит о Его гневе и ярости. Это обстоятельство фактически раскрывает фундаментальный характер Ислама. Это подчёркивает, что наша религия основана на сострадании, благополучии, прощении и мире.