Атрибуты ас-Субути (обязательные)

Атрибуты ас-Сальби описывают те качества, которые не могут быть у Всевышнего Аллаха, в то время как атрибуты ас-Субути описывают черты, которые обязательно должны быть у Него. Эти качества лежат в сущности Аллаха и не могут рассматриваться в отдельности от Него. Они демонстрируют Его величие и совершенство. 

а- аль-Хайят: Наш Господь – вечно живой, обладатель вечной жизни. Его жизнесущность не имеет ни начала, ни конца. Для того чтобы жить, человеку необходимы время, окружающая среда, питание, органы и другие условия. Однако для Всевышнего Аллаха об этом не может быть и речи.

Мы повторяем этот атрибут в начале аята аль-Курси, который мы читаем после намаза (Бакара, 2/255). На самом деле в этом аяте упоминаются многие атрибуты Всевышнего Творца. Поэтому каждый раз мы должны читать этот аят, сердцем понимая его смысл, укрепляя наше сознание единобожия.

Всемогущий Господь как обладает вечной жизнью, так и даёт жизнь безжизненному. Он – тот, кто создаёт живого птенца из безжизненного яйца, живое дерево из неживого семени. Жизнь бьётся ключом из моря, суши, почвы. В каждый момент бесчисленное количество живых существ смешивается с землёй и такое же бесчисленное количество живых существ получает жизнь. Всевышний Создатель одновременно умерщвляет и оживляет. 

«Несомненно, Аллах – выводящий росток из зерна и косточки. Он – тот, кто изводит живое из мёртвого и мёртвое изводит из живого. Таков Аллах! И как же вы отворачиваетесь (от истины)?»  (Анам, 6/95). 

б- аль-Ильм: Всемогущий Аллах – обладатель безграничного знания. От Него ничего невозможно скрыть, ни малое, ни великое. Его знания не ограничиваются временем или пространством. Он знает прошлое и будущее во всех деталях. Он знает всё как об осязаемом, так и о невидимом царстве. Он – тот, кто обрамляет своим знанием все живые существа ещё до того, как они появляются в этом мире.

«Воистину, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах. Он – тот, кто придаёт вам в материнской утробе такой облик, какой пожелает» (Ал-и Имран, 3/5-6).

Книга показывает нам глубину знания автора. Технологическое устройство напоминает нам об уровне знаний инженера, который его спроектировал. Картина также отражает художественный талант художника. Точно так же вся Вселенная от живого до безжизненного, от клетки до атома, от частицы до галактики напоминает нам об обладателе уникального знания. Всё так прекрасно спланировано, в таких мелочах и с такой тонкой мудростью продумано... Крошечные существа, от муравья до пчелы, от бабочки до паука, начинают выполнять свою задачу с самого момента рождения. Откуда же эти неразумные существа учатся такому образу жизни и черпают эти мастерские знания? Эти факты, изложенные в самых общих чертах, свидетельствуют об уникальном знании, неповторимом гении, охватывающем всё бытие:

«Аллах знает то, что входит в землю, и то, что выходит из неё, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит на него. Он – милосердный, прощающий» (Саба, 34/2).

Всевышний Аллах знает как то, что делают каждый в отдельности человек, так и то, что люди скрывают в своих душах, даже ничего не совершая (Мульк, 67/13). Его знание окружает не только то, что происходит в природе, но и все мысли и деяния людей. Об этом говорится в следующем аяте:

«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвёртым. И не бывает тайной беседы между пятерыми, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были. Воистину, Аллах знает обо всякой вещи» (Муджадала, 58/7).

в- аль-Сам (Всеслышание): Аллах всё слышит и улавливает. Он слышит то, что ни слышит никто другой. В отличие от человека, Его слух не имеет границ. 

Верующий, знающий, что Господь слышит абсолютно всё, будет осторожен в своих словах. Он будет говорить наилучшим образом, избегая хулы, оскорблений, лжи, клеветы и насмешек. Он либо будет говорить что-то доброе, либо замолчит и будет слушать. На этот факт и в Коране обращено внимание:

«Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О нет!» (Зухруф, 43/80).

Когда верующий молится, он знает, что Господь очень близок к нему и слышит его. Он чувствует, что говорит со своим Господом, и с осознанием взывает к Нему. Опять же, каждый раз, когда он выпрямляется после поясного поклона во время намаза, он повторяет слова: «Сами Аллаху лиман хамидах». Произнося вместе с этими словами своё восхваление и превозношение Творцу, он выражает то, что Он слышит его, и от этого обретает душевный покой.

г- аль-Басар: Всемогущий Господь видит всё. Как и все другие атрибуты, свойство Его зрения также уникально. Его нельзя сравнивать с живыми существами. Он видит одновременно всё, что происходит во всей Вселенной и в нашем мире. Ни одна деталь не может быть от Него скрыта. 

Мы не знаем, как Всемогущий Аллах видит, слышит, знает. Единственное, что мы знаем, это то, что никто не слышит, как слышит Он. Никто не видит так, как видит Он. Никто не знает то, что знает Он.

Такие качества Господа, как зрение, знание, осведомлённость, напоминают нам, что есть Создатель, который видит, слышит и знает всё, что мы делаем.  Исходя из этого, за каждое добро и за каждое зло есть своё воздаяние. 

С этими качествами наш Господь окружает нас снаружи, проникает внутрь нас, в наши мысли, в наши поступки, во все аспекты нашей материальной и духовной сущности. Поэтому мы знаем, что Он постоянно находится с нами. Наш Господь, который слышит нас, когда мы взываем к Нему, видит нас, когда мы совершаем праведные деяния, и не оставляет без вознаграждения ни одно из наших добрых дел, всегда находится рядом с нами. Такая близость, установленная с Владыкой Вселенной, является, наверное, величайшей наградой, которая может быть дана человеку в этом мире.

«Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит всё, что вы совершаете»  (Хадид, 57/4).

«Мы сотворили человека и знаем, что нашёптывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена»  (Каф, 50/16).

У человека может возникнуть вопрос: «Как возможно то, что один Господь видит, знает, творит всё в огромной Вселенной?» Причина, по которой возникает этот вопрос, заключается в том, что человек ставит Господа на своё место, оценивая Его в рамках ограниченного человеческого восприятия и понимания. Этот вопрос можно объяснить следующим образом: Солнце освещает наш мир своими лучами. Все творения, от самых маленьких до самых больших, от живых до неживых, могут существовать в его свете. С ним небеса становятся лазурными. С ним зеленеют листья. С ним сияют глаза. С ним открываются сердца. С ним вода по капле становится милостью. С ним оживает земля. Словом, на Земле нет ни одного существа, которое бы не было освещено Солнцем. 

Как и в этом сравнении, атрибуты нашего Господа охватывают всё сущее на земле. Более того, когда мы думаем, что Его качества не могут сравниться ни с одним существом, и что они бесконечны, мы лучше понимаем, как они отражаются во всём, что было создано.

д- аль-Кудра: Всемилостивый Аллах обладает безграничной силой. Он способен делать то, что пожелает. Он создаёт как невидимые атомы и клетки, так и огромные планеты и галактики. Так же как Он сотворил яйцо, Он создал из него и птенца. 

Создание бабочки в представлении Всевышнего Аллаха – это то же самое, что и создание бесчисленных живых существ. Для Него нет разницы между созданием бактерии и созданием миллиардов планет. Как вездесуще Его знание, так вездесуще и Его могущество. Он – тот, кто оживляет, и тот, кто умерщвляет. Этот аят напоминает нам об этом:

«Разве они не видят, что Аллах, который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мёртвых? О да! Он способен на всякую вещь»  (Ахкаф, 46/33).

Тот факт, что Всевышний Создатель обладает бесконечной силой и могуществом, является неповторимым источником мира и счастья для верующего. Потому что в этой жизни он не одинок. Напротив, у него есть Господь, который может дать ему то, что он просит, как в этом мире, так и в будущей жизни. Если так, то почему бы ему не положиться на это Бесконечное Могущество и не почерпнуть от Него силу и стойкость?

е- аль-Ирада : Всевышний Аллах – тот, кто желает, повелевает. Нет силы, которая может противостоять Ему и ограничить Его в совершении того, что Он пожелает. 

Без воли Всевышнего Создателя ни одно существо, от самого малого до самого великого, не может ни родиться, ни умереть. Без Его воли не упадёт ни капли дождя, не пошевелится ни один лист. Ни одно растение не зазеленеет и не расцветёт. Все существа, от птицы, летящей в воздухе, до рыбы, плавающей в воде, от пресмыкающегося, ползающего по земле, до пчелы, делающей мёд, выполняют свои задачи по желанию Аллаха.

Вся Вселенная существует в соответствии с законами природы. Земля вращается вокруг Солнца; вода испаряется; времена года наступают друг за другом; семена лопаются и прорастают. Также есть множество других процессов, происходящих в соответствии с определёнными законами, которые мы не в состоянии здесь перечислить в полном объёме. И всё это функционирует в соответствии с порядком, установленным в природе, и по воле Аллаха.

От Его воли зависит и наше биологическое и психологическое состояние. Каждый съеденный нами кусочек пищи, каждый выпитый глоток воды, каждый сделанный вдох, каждый понравившийся нам цветок, и ещё много благословений,  которые делают нашу жизнь прекрасной. И то, чтобы мы пользовались этими милостями на протяжении всей нашей жизни, пожелал Господь. Этот аят говорит нам об этом:

«Если Аллах даст вреду и беде коснутся тебя, то никто, кроме Него, не избавит тебя от них. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею тех из своих рабов, кого пожелает. Он – прощающий, милосердный»  (Юнус, 10/107).

ж- аль-Калям: Наш Господь обладает свойством говорить, то есть речью. Да и не может быть иначе. Потому что это говорит о неспособности, неполноценности. И так же, как и с другими Его качествами, атрибут аль-Калям олицетворяет безукоризненность и совершенство. 

«Если бы все деревья земли стали письменными тростями, а за морем чернил находилось ещё семь морей, то слова Аллаха всё равно не исчерпались бы» (Лукман, 31/27).

Всемогущий Господь, передавая людям свои послания посредством пророков, которых Он отправлял на протяжении всей истории, в некотором смысле говорил с ними. Мы называем это откровением. И Коран является последним призывом к человечеству, осуществлённым таким путём. Этим призывом Он ещё раз напомнил человеку, для чего он был создан. 

з- ат-Таквин : Всесильный Аллах является творцом. Всё живое и неодушевлённое было создано Им. Он – тот, кто сотворил всё бытие и продолжает своё творение. Как сказано в этом аяте:

«Он – тот, кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их. И сделать это для Него ещё легче. Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле» (Рум, 30/27).

Творение наполнено бесчисленными чудесами. Быть может, было бы невозможно, чтобы человек размышлял о других живых существах. Но достаточно даже того, если он обернётся и посмотрит на своё собственное творение, чтобы увидеть непередаваемую доброту Всевышнего Аллаха по отношению к нему. 

Человек, как с биологической, так и с психологической точки зрения, является совершенным творением. Он создан из клетки, которая слишком мала, чтобы её можно было увидеть невооружённым глазом. Но поэтапно он становится самым превосходным существом во Вселенной. Каждый человек сотни раз является свидетелем этого чуда, происходящего рядом с ним. Действие творения постоянно повторяется, начиная с появления первого человека и до настоящего времени. Благодаря этой уникальной милости человек продолжает своё существование. Он живёт, окружённый милосердием. И самым важным уроком, который верующий может извлечь из атрибута Таквин, является то, что он должен задуматься о своём собственном сотворении. Аят, приведённый ниже, напоминает нам об этом:

«О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным? Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал» (Инфитар, 82/6-8).