Вуду / малое омовение

Словами: «Кто выполняет омовение, уделяя этому особое внимание, а затем совершает намаз, то все малые грехи, совершённые между этим омовением и намазом, непременно будут прощены до окончания намаза» (Бухари, Вуду, 24; Муслим, Тахарат, 5), – Посланник милосердия заострял внимание на важности омовения. То, что омовение является необходимым условием намаза, он также подчёркивал однозначными словами: «Аллах не примет молитву, совершаемую без омовения» (Насаи, Закят, 48; Бухари, Вуду, 2). В суре Маида относительно этого условия намаза Всемогущий Аллах делает следующие разъяснения: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте совершать молитву (т.е. намаз), то мойте свои лица и руки до локтей, проведите (мокрой рукой) по голове и мойте ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь (т.е. искупайтесь). Если же вы больны или в дороге, или кто-то из вас пришёл из отхожего места, или имел половую близость и не нашли воды, то совершайте ритуальное омовение чистым песком, им обтирайте лица и руки свои. Аллах не хочет создавать для вас тяготы, но хочет очистить вас и завершить Свою милость вам, – может быть, вы возблагодарите» (Маида, 5/6; Ниса, 4/43).

Вуду является одним из положений и физическим очищением, буквально означая «омовение водой и осуществление влажными руками масха определённых конечностей» (Комиссия, Ильмихаль, РФТ, I, с. 195). Кроме того, что омовение само по себе представляет собой поклонение, оно также является этапом подготовки, который обеспечивает физическое очищение человека перед совершением в первую очередь намаза, а также обхода Каабы, земного поклона при чтении Корана и других поклонений, и духовно готовит человека к служению. По словам Посланника Аллаха, это ключ к намазу (Абу Дауд, Тахарат, 31).

У омовения есть четыре фарда: 

1) Умывание лица, 2) Мытьё рук включая локти, 3) Протирание влажной рукой четверти поверхности головы и 4) Мытьё ног вместе с пятками. Посланник Аллаха говорил, что омовение, выполненное в соответствии с этими четырьмя фардами, имеет свойство стирания грехов: «Когда мусульманин совершает омовение, то, омывая лицо, смывает все грехи, которые совершают глаза, водой омовения или последними каплями этой воды. Омывая руки, смывает все грехи, которые он ими совершал, водой омовения или последними каплями воды. Омывая ноги, смывает все грехи, которые он ими совершал, водой омовения или последними каплями воды. И так человек становится чистым от всех грехов»  (Муслим, Тахарат, 32; Тирмизи, Тахарат, 1).

При совершении омовения наряду с обязательными необходимо выполнить и другие действия, которые соответствуют сунне и обычаям. Досточтимый Пророк призывает принимать омовение самым наилучшим образом: «(В раю) будут излучать свет те части тела верующего, которые он омывал» (Муслим, Тахарат, 40). Для этого мы сначала становимся лицом к кибле так, чтобы вода не брызгала на нас. Со словами: «Я намереваюсь совершить омовение ради Аллаха», – мы принимаем намерение, после чего произносим бисмиллях (Бисмилляхир-Рахманир-Рахим). Трижды моем кисти рук до запястий включительно, промывая промежутки между пальцами, перебирая их. Если на руках ещё есть остатки нечистот и грязи, мы смываем их потирая руки одна о другую. После того как мы почистим зубы, три раза набираем воду в правую ладонь и промываем рот. Точно так же, втягивая воду из ладони, мы три раза промываем нос, прочищая его левой рукой. Затем мы три раза моем лицо. Делая это, мы умываем всё лицо от волосяного покрова над верхней частью лба до нижней части подбородка  и до двух ушных мочек с левой и с правой стороны. Если есть борода, необходимо тщательно расчесать её влажными пальцами (Тирмизи, Тахарат, 29; Ибн Маджа, Тахарат, 50). После лица мы по три раза моем правую и левую руки до локтя включительно. Протираем мокрой рукой четверть поверхности волос головы. Или, если это не вредит нашему здоровью, мы полностью смачиваем голову обеими руками. Затем мы смачиваем руки и протираем большим пальцем внешнюю, а указательным или мизинцем внутреннюю поверхность ушей, после чего протираем шею тыльной стороной кисти руки. В самом конце мы тщательно моем сначала правую, а затем левую ногу, начиная с кончиков пальцев, включая пятку и заканчивая щиколоткой.  

После омовения мы произносим: «Ашхаду алляа иляаха илля ллааху вахдаху ляа шарийкя ляхь, ва ашхаду анна мухаммадан 'абдуху ва расуулюх. Аллаахумма-дж'альнии минат-тавваабиин, вадж'альнии миналь-мутатаххириин» (Я свидетельствую, что нет бога, кроме Единого Господа, у которого нет сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад – раб Его и посланник. О Аллах! Причисли меня к кающимся и предельно чистым). Проговаривая эти прекрасные слова таухида и молитвы, мы совершаем праведное деяние, которое поможет нам войти в рай (Тирмизи, Тахарат, 41).

Выделение мочи, кала, газов, открытое кровотечение, выделение гноя и рвота, заполняющая ротовую полость,  являются основными вещами, которые нарушают омовение.