Высокая нравственность в Сунне

В общем смысле «Сунна» означает жизнь Пророка Мухаммада. Досточтимый Пророк, передававший людям религиозные заповеди, в первую очередь сам применял их, подчиняясь тому, что было ниспослано в откровениях. Слова досточтимой Айши: «Его нравственностью был Коран» (Муслим, Мусафирин, 139), – являются самым лучшим выражением этого.

Всевышний Господь жизнь Своего Посланника в Священном Коране привёл для нас в качестве хорошего примера, которому нужно следовать: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха»(Ахзаб, 33/21). Таким образом, после Корана Сунна является вторым источником религиозных заповедей и высокой нравственности.

И Пророк, говорящий: «Воистину, я был послан лишь для того, чтобы завершить прекрасную нравственность» (Муватта, Хуснуль-хулк, 1), – этими словами сообщает, что его жизнь также является примером высокой морали. В аяте:  «Воистину, твой нрав превосходен» (Калям, 68/4), – Господь подчёркивает, что жизнь Пророка Мухаммада наполнена примерами наивысшей морали. Многозначительными являются слова, сказанные Пророку его женой, досточтимой Хадиджой, когда он впервые встретился с ангелом откровения Джабраилем. В них говориться о его образцовых высоких нравственных ценностях: «Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором. Ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя слабому, оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство, ты помогаешь тем, кто оказался в сложной ситуации, защищая их права» (Бухари, Бадуль-вахий, 1). Также и досточтимая Айша в ответ на вопрос человека о нравственности Посланника Аллаха (с.а.в.) сказала: «Он никогда не был грубым и не позволял себе вести себя непристойно. Он не кричал на рынках и не отвечал на зло злом. Напротив, он прощал и проявлял милосердие» (Тирмизи, Бирр, 69).

Посланник Аллаха заботился о людях, находящихся рядом с ним, проявлял к ним интерес. В своих отношениях он предпочитал быть прощающим и мягким, подходил ко всем с состраданием. Не испытывал ненависти и гнева по отношению к людям, не был жесток с ними. На эти его качества Всевышний Аллах указал следующим образом: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения...» (Ал-и Имран, 3/159). Досточтимый Мухаммад не попрекал людей их ошибками; когда он критиковал кого-то, то не называл имени, чтобы никого не смутить.

Наш Пророк любил есть в большой компании. Он начинал еду со словом «бисмиллях», во время еды пользовался правой рукой, вставал из-за стола, полностью не насытившись, мыл руки до и после еды. Он не ел того, что вредно для здоровья, запрещено религией или раздражает окружающих своим запахом; за исключением этого, он никогда не говорил, что не любит какую-либо пищу. Он всегда следовал правилам этикета за столом, и терпеливо и любезно обучал окружающих этому. Он придавал большое значение чистоте и простоте в своей одежде, ему не нравилась неопрятность и неряшливость. Он считал чистоту «половиной веры» (Муслим, Тахарат, 1). Так же, как он сам был чистоплотным, он пытался привить эту привычку окружающим. Его не волновали роскошь и великолепие, он не огорчался по поводу временных неприятностей. И другим он советовал довольствоваться тем, что есть, и всегда оптимистично смотреть на жизнь. Богатым было его сердце. Он любил прощать, никому не причинял вреда, желал блага даже своим врагам. Он ненавидел высокомерие и тщеславие и говорил, что тот, у кого есть в сердце хоть частичка высокомерия, не сможет войти в рай (Муслим, Иман, 147). Он никогда ни перед кем не важничал, но и своим врагам унижать себя не позволял. Он строго соблюдал справедливость и не относился к людям в соответствии с их чином и положением. Он уважал своих жён и соблюдал их права. Даже когда он хотел совершить поклонение ночью, то, проявляя такт, спрашивал у своей жены разрешения на это. Он любил шутить с членами семьи... Вся жизнь Посланника Аллаха наполнена такими поступками, которые являются проявлением высокой нравственности.

Как видно из этих примеров, жизнь Пророка Мухаммада, который сам совершал добро и проявлял достойное поведение, больше всех избегал дурных и запретных поступков, была для людей образцовой. Кроме того, он при каждом удобном случае указывал на важность высоких моральных принципов и поощрял то, чтобы мусульмане повышали уровень своей нравственности: «Лучший из вас тот, кто отличается наилучшим нравом» (Бухари, Адаб, 38); «Бойся Аллаха, где бы ты ни был» (Тирмизи, Бирр, 55); «В Судный День на чаше весов не будет ничего ценнее (тяжелее) высокой нравственности...» (Тирмизи, Бирр, 62). Кроме того, произнося молитвы: «О Аллах! Усовершенствуй мою нравственность подобно тому, как совершенно Ты сотворил меня» (Ибн Ханбал, I, 403); «...Отврати от меня мерзкие (нравы)...» (Муслим, Мусафирин, 201), – он также научил нас тому, что мы должны обращаться за помощью к нашему Господу, чтобы Он наделил нас высокой нравственностью.