Высоконравственное поведение по отношению к окружающим

Среда, в которой находится человек и другие живые существа и неодушевленные предметы, является его окружением. Отношения человека с окружающей средой начинаются с момента его рождения. Как только младенец открывает глаза на этот мир, он, в поисках матери, взаимодействует со всем, что ему необходимо, чтобы остаться в живых. По мере роста общение ребёнка с его окружением также становится более разнообразным. В то же время увеличивается и степень его ответственности перед окружающими. На первый взгляд кажущееся обыденным поведение, когда ребёнок, играющий в парке, не наносит вреда оснащению игровой площадки, оберегает растущие в парке деревья и цветы, не выбрасывает мусор и не плюёт на землю, является примером хорошего воспитания, на которое следует обращать внимание при взаимодействии с окружающей средой.

В Коране Всевышний Аллах возвещает: «Его прославляют семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой. Но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – выдержанный, прощающий»  (Исра, 17/44); «Неужели ты не видишь, что перед Аллахом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди...» (Хадж, 22/18). Исходя из этого, крайне неправильно рассматривать растения и неодушевлённые предметы, которые существуют вокруг нас, как объекты потребления. Хотя всё это было создано для нашего пользования, каждый объект имеет свою собственную ценность. Мы должны осознавать это при нашем взаимодействии с окружающей средой. 

Так же, как доверены нам такие органы, как руки, ноги, глаза, наша окружающая среда, все живые существа и неодушевленные предметы и мир в целом также доверены нам. Каждый мусульманин, осознающий это, будет действовать, оценивая, является ли морально правильным поведение, когда он срывает цветок без необходимости, убивает муравья, который ему не причиняет вреда, царапает или разрисовывает скамейку, на которой сидит в парке. Если человек, следуя наставлениям Пророка Мухаммада, будет держаться подальше от того, чтобы нагружать животных тяжёлыми грузами, мучить их, пренебрегать уходом за домашними животными, стравливать их в бою только ради удовольствия, то сделает всё необходимое в соответствии со словами: «Будьте милостивы к тем, кто на земле, тогда и обитатели небес будут милостивы к вам» (Абу Дауд, Адаб, 58). 

Если во взаимодействии с окружающей средой люди не будут следовать Божественным заповедям и моральным принципам, то порядок в мире будет нарушен. Наш жизненный путеводитель, Священный Коран, описывает нам историческую реальность этой ситуации следующим образом: «Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки...» (Рум, 30/41). 

Аяты Корана и большое количество наставлений нашего Пророка указывают на то, как мы должны вести себя по отношению к нашему окружению. Указывая на то, что каждый должен не загрязнять источники воды, дороги и навесы, под которыми отдыхают люди (Абу Дауд, Тахарат, 14), Посланник Аллаха напомнил нам о важности сохранения чистоты улиц, мест для пикников, озёр, парков и садов. Он сообщил, что если какое-либо живое существо ест то, что созрело на дереве, посаженном мусульманином, или то, что он собрал в качестве урожая, он получит награду за милостыню, (Бухари, Адаб, 27), таким образом, поощряя верующих облагораживать окружающую среду, в которой они живут, и использовать её наилучшим образом. Наставление совершавшего в реке омовение Посланника Аллаха о том, что нельзя впустую тратить воду (Ибн Маджа, Тахарат, 48), поразительно иллюстрирует необходимость сознательного потребления, а не расточительности в использовании благ. Сегодня, когда накапливаются такие экологические проблемы, как засуха, глобальное потепление, сокращение водных ресурсов и загрязнение воздуха, на эти рекомендации нашей религии не загрязнять окружающую среду и сознательно использовать имеющиеся у нас ресурсы следует обратить более пристальное внимание. Необходимость экологической этики будет лучше воспринята, когда мы подумаем о хлебе, выброшенном в мусорное ведро, бессознательном потреблении и потраченном впустую времени.