Для кого хадж является обязательным?

Каждый свободный мусульманин, достигший возраста полового созревания, обладающий здоровьем и имеющий материальные возможности, обязан хотя бы один раз в своей жизни совершить хадж. Пророк Мухаммад сказал: «Хадж является фардом лишь один раз в жизни. Совершающий сверх этого совершает хадж-нафиль»  (Абу Дауд, Манасик, 1; Ибн Маджа, Манасик, 2), – сообщив, что тот, у кого есть возможность, должен совершить паломничество один раз в своей жизни.

В касающемся этой темы аяте обязательность хаджа связана с условием «наличия возможности проделать этот путь» (Ал-и Имран, 3/97). Наличие возможности означает, что человек, который отправляется в паломничество, имеет финансовые средства в размере, позволяющем ему поехать туда и вернуться обратно, а также обеспечить тех, кто находится на его попечительстве. Кроме того, это означает, что у человека есть силы и возможность совершить хадж с точки зрения здоровья и времени. На вопрос о том, при каких обстоятельствах паломничество является для человека обязательным, Пророк Мухаммад ответил: «Наличие запасов продовольствия и средств передвижения» (Тирмизи, Хадж, 4), – указав на то, что те, кто имеет это, обязаны совершать хадж.

Под наличием возможности было бы неправильно понимать только хорошее материальное состояние. В этом случае паломничество становилось бы поклонением, доступным только богатым мусульманам. Тогда как тот, у кого нет средств в той степени, в которой его можно было бы назвать богатым, имеет возможность каким-то образом добраться до Каабы в дни хаджа, может совершить паломничество.

Тот, кто получает возможность совершить хадж, должен без отлагательств выполнить это поклонение, не откладывая его на более позднее время. Потому что по разным причинам человек может потерять эту возможность и будет нести ответственность за то, что он не совершил паломничество. Посланник Аллаха обращает внимание на этот вопрос: «Спешите совершить обязательный хадж. Ибо, поистине, никто из вас не знает, что может случиться с ним в будущем» (Ибн Маджа, Манасик, 1; Абу Дауд, Манасик, 5).

Люди, которые стары или больны настолько, что они не в состоянии выдержать путь или физически совершить паломничество, не обязаны выполнять это поклонение, даже если оно им предписано. Если условия не изменятся для того, чтобы эти люди могли совершить хадж, они могут выполнить это поклонение, в качестве возмещения отправив в паломничество вместо себя другого человека.