Защищенность Корана от искажений

Священные Писания, которые были ниспосланы людям до Корана, каким-то образом были искажены, и их оригинал не был сохранён. Исследования Торы также показывают, что она не сохранилась в том виде, в котором была низведена пророку Мусе. Тора много раз была утеряна, а затем её пытались восстановить, заново написав то, что помнили. Окончательную форму она приобрела в течение долгого исторического процесса. В общих чертах исследования показывают, что в это Писание осознанно или неосознанно было внесено много изменений. Например, в книге Бытия Торы Господь охарактеризован чертами, такими как невежество, бессилие, раскаяние, зависть, которые присущи человеку, являющемуся беспомощным созданием (Бытие, 6/5-7; 33/24-30).

С другой стороны, мы видим, что в Христианстве существует другое понимание Писания. Согласно ему, от Аллаха досточтимому Исе не было ниспослано никакое Писание, напротив, сам пророк Иса считался «откровением». Таким образом, неясно, какова судьба Евангелия, о которой сообщается в Коране. 

Согласно Христианству, существующие Евангелия не считаются прямым словом Аллаха. Напротив, они были написаны апостолами, такими как Матфей и Марк, или учениками апостолов. Эти тексты, в которых рассказывается история жизни пророка Исы, были записаны позже. Более того, сегодня у нас есть не оригинальные тексты Евангелий на языке, на котором они были написаны первоначально, а только их переводы. Сделанные выводы признаются также и христианскими исследователями.        

Что касается Корана, то его сохранению с самого начала уделялось особое внимание. А именно, Пророк Мухаммад, чтобы не забыть ниспосланное ему откровение, сразу же пытался его запомнить, торопливо повторяя его. Но ему было сообщено, что он не должен спешить, что Аллах поможет ему в том, чтобы Коран отложился у него в памяти. Это выражают следующие аяты: «Ты не шевели устами в попытке выучить откровение, (а только слушай,) чтобы ускорить запоминание. Воистину, Нам надлежит собрать его и прочесть» (Кияма, 75/16-17).

Джабраиль не останавливался на том, что один раз передавал аяты досточтимому Пророку. Он также являлся каждый месяц Рамадан для того, чтобы с Посланником Аллаха читать друг другу все раннее ниспосланные аяты, таким образом повторяя их. Таким образом, не считая первого чтения, в течение двадцати трёх лет в присутствии Джабраиля вновь и вновь совершался тиляват аятов.

Особое внимание необходимо уделять сохранению Священных Писаний во время их запоминания, написания и создания копий. В иудейских и христианских традициях не было принято запоминать Писания для сохранения их подлинности. И только Пророк Мухаммад со своими сподвижниками запоминали аяты Корана и постоянно произносили их в молитвах. Опять же, на протяжении всей истории в каждом поколении воспитывались сотни тысяч хранитель Корана, запоминающий его наизусть. Многие из этих хранителей настолько хорошо помнили Коран, что, собрав вместе нескольких из них, можно было без подсказок записать его от начала и до конца. 

Упомянутое обстоятельство присуще именно Корану, в отличие от предыдущих Священных Писаний. Даже если все мусхафы будут уничтожены, Коран останется защищённым в сердце исламского народа. Эта ситуация отличает исламскую умму от других.