Искажение Таурата

В разные периоды истории Священные Писания иногда были неправильно истолкованы, а иногда и подвергались преднамеренному изменению текста. Таурат также претерпел различные вмешательства со стороны тех, кто верил в него. Согласно Корану, иудеи намеренно искажали свои Писания (Бакара, 2/75; Ниса, 4/46; Маида, 5/13, 41). С помощью этих неверных интерпретаций или игры слов они извратили смысл священных текстов и изменили положения, которые не соответствовали их желаниям. 

Иудейское Священное Писание получило свою нынешнюю форму почти за пять столетий до Пророка Мухаммада. Во времена досточтимого Пророка иудеи снова неверно толковали уже и так искажённый текст Таурата. В отношении этих ошибочных интерпретаций в Коране приведены различные примеры. Например, иудеи, искажая информацию в своих Писаниях, верили, что они не будут нести ответственность за несправедливость, которую они совершают по отношению к тем, кто не относится к их религии. Вследствие этого, часть из них презирала арабов, у которых не было Священных Писаний, и утверждала, что они могут присваивать их имущество без каких-либо законных оснований на это, и ни коим образом не будут отвечать за свои действия. Коран отверг эту трактовку, утверждая, что она не имеет отношения к религии (Ал-и Имран, 3/75-76). Аналогичным образом Коран отверг ещё одно убеждение, которое заключается в том, что они пробудут в аду «всего несколько дней» (Бакара, 2/80). Высказывание: «Мы – сыны Аллаха и любимцы Его» (Маида, 5/18), – является ещё одним примером искажения смыслов. Произнося эти слова, они считали себя хозяевами мира и были убеждены в том, что Аллах дал другие народы в подчинение иудеям.

Что касается искажения текста Таурата, то это произошло если не во времена досточтимого Пророка, то ещё до него. Поскольку противоречия между Кораном и Тауратом опровергают мнение о том, что текст не подвергался искажению, а была извращена только его интерпретация. Исследования Священных Писаний на Западе также привели к выводу, что сегодняшняя Тора не является подлинной и оригинальной, с течением времени она была переписана разными людьми. (Баки Адам, «Тора», ИЭ РФТ, XLI, с. 40-45.)

С другой стороны, также неверно утверждать, что искажён был весь Таурат. Так как Коран называет себя «подтверждением» прежних Писаний (Ал-и Имран, 3/3; Маида, 5/48; Фатыр, 35/31). И Пророк Мухаммад говорил: «Не подтверждайте то, что у обладателей Писания и не опровергайте. А только говорите: ‘‘Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано вам"» (Бухари, И'тисам, 25). Исходя из слов Посланника Аллаха, можно сделать вывод, что эти Писания не были искажены полностью. Так, в современной Торе можно увидеть некоторые положения истинной религии. Это такие добродетели, как вера в существование и единство Аллаха, таваккуль, благодарность, страх перед Аллахом, любовь к Аллаху, справедливость, терпение, сострадание, выступление против жестокости. Вот некоторые главы из Торы, которые можно оценить в этих рамках: 

«Будь справедлив в суде. Не будь пристрастен к бедному, не оказывай предпочтения богатому; суди ближнего по справедливости. Не разноси клеветы среди своих соплеменников и не делай того, что подвергнет опасности жизнь твоего ближнего. Я – Господь. Не питай в сердце ненависти к брату своему... Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я – Господь»  (Левит, 19/15-18).

«О, человек! Сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и жить в смиренной покорности пред Богом твоим» (Михей, 6/8).

«Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего...»  (Исход, 20/13-17).

С ниспосланием Корана были отменены положения Таурата, которые в значительной степени подверглись искажению. Если даже в этом Писании есть какие-то главы, которые не были извращены, определить их невозможно. Все неизменные догматические положения, содержащиеся в религии Аллаха, и другие необходимые знания, указаны в Коране. Коран как последнее Божественное Писание не подвергся искажению/изменению со стороны людей. Таким образом, Коран является единственным критерием, который определяет, насколько и в каких частях были искажены предыдущие Священные Писания, в первую очередь Таурат. Подлинным можно считать только содержание Таурата, подтверждённое Кораном и достоверными хадисами. Поэтому для того, чтобы принять решение о подлинности Таурата и других Писаний, необходимо смотреть, соответствуют ли они посланию и духу Корана.