Ещё одной особенностью пророков является то, что они защищены от греха. Пророки, которым поручено быть примером для людей и наставлять их, сознательно были защищены от совершения тайного и явного греха. Пророки никогда в своей жизни, ни до ниспослания пророчества, ни после, не совершали грехов, которые считаются ширком или куфром. На самом деле, нет никаких утверждений о том, что пророки лгали или придавали Аллаху сотоварищей до или после ниспослания им пророчества. 

В Священном Коране содержатся некоторые аяты о том, что пророки были защищены от греха и были воспитаны под наблюдением Аллаха. В одним из аятов суры Анбия об этом говорится следующее: «Мы сделали их вождями, которые по нашему велению указывали на прямой путь. Мы внушили им вершить добрые дела, совершать намаз и выплачивать закят. И они поклонялись Нам» (Анбия, 21/73).

Хотя пророки воспитывались в общинах, где религия и шариат предыдущих пророков были забыты, они были защищены от неверия и безнравственности. Они вели другой образ жизни с точки зрения праведности, честности и нравственных добродетелей.  Поскольку пророки были примерами для подражания и лидерами в обществах, в которых они жили, они избегали поведения, которое бы могло нанести ущерб их положению, запятнать их честь и навредить их репутации. Аллах защитил своих посланников от грехов, упоминание о которых после ниспослания им пророчества могло бы их опечалить или пристыдить, а именно: нарушение прав других людей, распущенность, бесстыдство, воровство, злость, высокомерие, устное или практическое посягательство на жизнь человека, жизнь его семьи или имущество. В этом смысле такая особенность как защищённость от грехов сыграла важную роль в преобразовании и формировании обществ в соответствии с волей Аллаха.

«Исмат», который является благословением Аллаха в отношении Его посланников, означает, что пророки находятся под своего рода контролем. Такая защита касается только пророков, она не распространяется на людей, ими не являющимися. Безгрешность – это особенность, которой обладают только посланники Аллаха. Они никогда не противоречили заповедям Аллаха и никогда не нарушали Его запреты. Так как пророки были людьми, они могли совершать незначительные ошибки. Эти промахи имеют название «залла». Но в результате увещевания Всевышнего Аллаха они исправили свои ошибки. 

Фатанат означает, что пророки были умными, интеллектуальными и сообразительными людьми. Пророчество – это миссия, возлагающая большие обязанности. В одном из аятов этот факт обозначен следующим образом: «Мы ниспошлём тебе весомое (ответственное) слово» (Муззаммиль, 73/5). Чтобы быть в состоянии нести эту ответственность, необходимо быть умным и сообразительным. Все пророки были людьми, обладающими чрезвычайно высоким уровнем понимания, острым умом, широким взглядом и высоким интеллектом. Благодаря этим способностям пророки очень хорошо понимали послания Аллаха и решали проблемы людей.

Если бы пророки не были умными и сообразительными, они не смогли бы убедить людей, к которым они обращались, и обеспечить социальные преобразования. Поэтому каждый пророк с умом отвечал на вопросы верующих и возражения неверных.