КАК ПРИВИТЬ ВЫСОКУЮ НРАВСТВЕННОСТЬ?

Рождаясь, человек не приходит в этот мир хорошим или плохим. Воспитание имеет важное место в том, что человек проявляет какое-либо плохое поведение или обладает высокими моральными принципами. Как место, где начинается воспитание и образование, семья является первым окружением, в котором будут привиты добрые нравы. Вот почему, наряду с тем, что родители учат своих детей таким основным аспектам, как культура еды и питья, поддержание чистоты, они также должны учить их религиозным, личным и общественным ценностям. Такие моральные качества, как порядочность, неприязнь ко лжи и клевете, избегание расточительности, уважение к людям, являются ценностями, которые в семье должны быть приобретены детьми, всё ещё находящимися на стадии обучения и воспитания.
Лучший способ воспитания нравственности – подавать личный пример. Советов родителей по поводу того, чтобы ребёнок сделал так или так не делал, недостаточно, чтобы привить ему высокие моральные ценности. Родители, которые хотят воспитать в своих детях высокие нравственные качества, сначала сами должны вести себя так, как хотят, чтобы вели себя дети,  и должны избегать того поведения, которое не хотят, чтобы они совершали. Родители, которые лгут, не смогут научить своего ребёнка тому, что лгать – это плохо. Точно так же скупые родители не смогут привить своим детям такие прекрасные моральные качества, как щедрость, взаимопомощь и взаимоподдержка.
Преподавание на примере своей собственной жизни также является одним из методов обучения пророков. Ниспослание Аллахом пророков и Священных Писаний для обучения людей показывает, что с помощью воспитания поведение человека может быть исправлено. Так как пророки со своими высокими нравственными ценностями просвещали людей, будучи для них примером.
Моральные ценности, приобретённые в семье, позволят воспитать высоконравственных людей. В свою очередь, высоконравственные люди обеспечили бы формирование морально идеального общества, к которому мы стремимся. Хадис досточтимого Пророка: «Лучшее, что отец может даровать своему ребёнку, – это хорошее воспитание» (Тирмизи, Бирр, 33), – наиболее ярко показывает важность нравственного воспитания в семье. 
Знание того, что какой-либо поступок является морально правильным, требует его совершения. А знать, что определённое поведение является правильным, и, несмотря на это, делать неверный шаг – это противоречие. Это означает, что знание или высказывание ошибочности поведения недостаточно с точки зрения нравственности. В соответствии с этим, главным является то, чтобы совершать достойные поступки и не проявлять безнравственное поведение. Этот факт показывает нам, что с моральной точки зрения важны поступки, а не знания. И особое внимание в воспитание нравственных качеств следует уделить этому принципу. Основная цель в нравственном воспитании заключается не в том, чтобы ребёнок знал, что такое хорошо и что такое плохо, а в том, чтобы он применял на практике свои знания, отражая их в своём поведении. 
На то, что люди обладают положительными или отрицательными нравственными качествами, также оказывает влияние и общество, в котором они живут. Люди, находящиеся в социуме с высокими нравственными качествами, также будут расти, приняв высокие моральные ценности, преобладающие там. Точно так же круг друзей, в котором находятся дети, оказывает значительное влияние на то, какими моральными качествами они обладают. Поговорка «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты» выражает, что нравственные качества человека будут формироваться в соответствии с кругом его друзей. Таким образом, так же, как каждый должен быть осторожным при выборе круга друзей, родителям необходимо обратить внимание на то, с кем дружат их дети. Если мы, осознавая безнравственность поступков и ряд недостатков, которые мы видим в кругу наших друзей или в обществе, попытаемся воздержаться от совершения этих пагубных действий, это поможет нам воспитать в себе высокие моральные ценности.
Как существо, обладающее разумом и волей, человек своими собственными усилиями и стараниями может достичь высокого уровня нравственности (Газали, Ихья, III, с. 134-137). Таким образом, человек, избегая таких отрицательных чувств, как величие, самовлюблённость, презрение к другим и зависть, и совершая такие благие поступки, как подание милостыни, помощь нуждающимся и проявление доброжелательности к людям, будет иметь возможность повысить уровень своих моральных качеств. Так как то, что делается на постоянной основе, постепенно укореняется в человеке и становится его привычным поведением. Однажды у Пророка Мухаммада спросили: «Какое дело Аллах любит больше всего?». На что он ответил: «То, которое совершается постоянно, даже если оно и не являются большим» (Муслим, Мусафирин, 216). Подобно тому, как человек, выполняющий каждый день одну и ту же работу, становится мастером, поведение, проявляемое постоянно, станет его моральным качеством. 
Аят: «Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай» (Назиат, 79/40-41), – указывает на то, что человек своими собственными усилиями может контролировать свои эмоции и поведение. Мусульманин, который в раннем возрасте не получил хорошего воспитания и совершал неправильные поступки с точки зрения морали, никогда не должен терять надежду. Он не должен забывать, что независимо от того, какого он возраста, он может исправить своё поведение и стать высоконравственным человеком. В этом отношении он должен с настойчивостью, решимостью и терпением стараться отказаться от плохого поведения. Опять же, мусульманин должен помнить, что, хотя он совершил много грехов и ошибок, Аллах милостив, любит прощать своих рабов и принимать их покаяние, то есть раскаяние и мольбу о прощении за свои грехи. В Священном Коране наш Господь говорит нам, что мы никогда не должны отчаиваться по этому поводу:  «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: ‘‘Не отчаивайтесь в милости Аллаха! Воистину, Аллах прощает все грехи. Ибо Он – прощающий, милосердный"» (Зумар, 39/53).
Также есть много напоминаний Пророка Мухаммада о том, что Аллах прощающ: «Если кто-то искренне, веря в силу молитвы и её значимость всем сердцем, утром или ночью произнесёт: ‘‘О Аллах! Ты мой Господь. Кроме Тебя нет божества, достойного поклонения. Ты создал меня. Я твой раб. И стараюсь по мере сил своих держать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Тебе от зла содеянных мною ошибок и грехов. Благодарю Тебя за все блага, дарованные Тобой, и прошу простить грехи мои.  Даруй мне прощение. Ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи’’, – и умрёт в тот день до наступления вечера или ночью до наступления утра, тот войдет в Рай» (Абу Дауд, Адаб, 100, 101). Когда мать правоверных, досточтимая Айша, спросила его, как молиться в ночь Кадра, в её лице он научил всех нас следующей молитве: «О Аллах! Поистине, Ты – прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня» (Ибн Маджа, Дуа, 5). 

13