Калима-и шахадат

«Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет другого бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха, совершении намаза, выплате закята, осуществлении хаджа и соблюдении поста в месяце рамадан».²

(Пророк Мухаммад (с.а.с.))

В основе ислама лежит единобожие, то есть принцип веры в единого Аллаха. Выражением этого принципа и первым условием того, чтобы быть мусульманином, является калима-и шахадат, то есть слова: «Ашхаду алля иляха илля-Ллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюх». Калима-и шахадат означает: «Я свидетельствую о том, что нет иного божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник».

Первое, что засвидетельствовано в этом предложении, это то, что «кроме Аллаха, нет никакого другого божества». Тот, кто произносит калима-и шахадат, подтверждает, что кроме Аллаха, нет силы и власти, которым можно молиться и у которых можно просить о помощи; удел и блага исходят только от Аллаха и просить о них можно только у Него; необходимо полагаться только на Аллаха, не рассчитывая ни на какое другое существо; нужно поклоняться только Аллаху и просить у Него покровительства.

Второе, о чём мы свидетельствуем в калима-и шахадат, – это то, что «досточтимый Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник». Прежде всего, последний Пророк досточтимый Мухаммад (с.а.с.) является рабом Аллаха, человеком из числа людей. В отношении Пророка Мухаммада (с.а.с.) не может быть и речи о том, чтобы он оказался в положении досточтимого Исы (а.с.), которого со временем начали обожествлять. Вместе с тем, досточтимый Мухаммад (с.а.с.) не является обычным рабом, он также является посланником Аллаха, то есть Его вестником. Ему ниспосылалось откровение, и он обязан был его передавать людям в том виде, в котором оно снизошло, разъяснять и воплощать его в жизнь. Он всегда находился под контролем и защитой Аллаха. 

² Бухари, Иман, 2.