«Читайте же из Корана то, что необременительно для вас» (Муззаммиль, 73/20), – в соответствии с этим аятом предполагается, что во время намаза в положении кыям необходимо прочитать по крайней мере три коротких или один эквивалентный им длинный аят, это чтение называется кираатом. В намазе верующий начинает своё обращение к Аллаху с молитвы Субханака, которая содержит слова, выражающие веру в единобожие и в то, что у Господа нет никаких недостатков (Абу Дауд, Салят, 119-120). Затем произносится АузубиЛлях, после чего читается сура Фатиха. Так, досточтимый Пророк говорил: «Нет намаза у того, кто не прочтёт мать Корана (Фатиху)» (Бухари, Азан, 95).

В первой части суры Фатиха, которую Аллах разделяет со своим рабом, упоминается, что все похвалы принадлежат Господу миров, что Он – Рахман и Рахим, что Он является судьёй в Судный день, таким образом восхваляя Его. Во второй части раб передаёт Господу свои просьбы. Он подтверждает, что поклоняется только Аллаху и просит у Него помощи. Он взывает к своему Господу, чтобы Он наставил его на путь истинный, путь Его рабов, достигающих прекрасных милостей (Муслим, Салят, 38).

Словарное значение руку – это поклон, который является абсолютно ясной заповедью Аллаха: «Выстаивайте молитву как положено, давайте закят (очистительную милостыню). И кланяйтесь вместе с совершающими коленопреклонения в совместной молитве передо Мной»  (Бакара, 2/43). При выполнении поясного поклона руки касаются коленей, а спина и голова удерживаются в прямом положении. Промежутки между пальцами рук, обхватывающих колени, должны быть нормальными, голень и бёдра выпрямлены. При этом женщины немного сгибают колени и округляют спину. Выполняя руку, мусульманин проявляет свою беспомощность и смирение перед могуществом своего Господа, склоняя перед Ним своё тело.

В суре Вакиа указано, что в положении руку необходимо произносить тасбих: «Прославляй же имя Великого Господа твоего!» (Вакиа, 56/74). Поясной поклон должен длиться не менее того времени, в течение которого произноситься 

«Субхаана раббияль-азыым» (Тевхит Айенгин, «Рукн», ИЭ РФТ, XXXV, с. 286), нахождение в этом положении до того, пока эта фраза не будет произнесена три раза, является сунной. (Абу Дауд, Салят, 146, 147; Абу Дауд, Салят, 146, 147). Во время поясного поклона намаза Пророк Мухаммад иногда произносил молитву: «О Аллах, только Тебе я поклоняюсь, только в Тебя верую и только на Тебя уповаю. Ты мой Господь. Тебе покорились мой слух, и моё зрение, и мой мозг, и мои кости, и мои сухожилия и то, что носят ноги мои». Выпрямляясь, он говорил: «Сами Аллааху ли ман хамидах (Слышит Всевышний того, кто восхваляет Его), – став ровно, продолжал, – Аллахумма Раббанаа лякяль-хамд (О Аллах, Господь наш, лишь Тебе хвала)», – и совершал земной поклон (Тирмизи, Даават, 32).