Коллективный (джамаат) намаз

Мечеть и другие места совершения мусульманами намаза являются местами, где они сплочённо и в полном единстве поклоняются Аллаху (Тауба, 9/18; Тирмизи, Иман, 8; Ибн Маджа, Масаджид, 19). По этой причине каждый второй шаг человека, вышедшего из своего дома с намерением пойти в мечеть, приносит ему вознаграждение, в то время как каждый другой шаг стирает по одному его  греху (Насаи, Масаджид, 14; Ибн Ханбал, II, 320).

Одной из целей, которые преследует Ислам, является создание сознательной уммы, понимающей свои цели и задачи, рассматривающей других мусульман как своих братьев и сестёр,  не противопоставляя себя им. В этом отношении намаз, совершаемый в джамаате, воспитывает дух братства, чувства солидарности и любви между мусульманами, способствуя тому, чтобы внутри них поселилось осознание «мы», а не «я». По этой и многим подобным причинам коллективный намаз способствует очищению от грехов, помогает войти в рай и спастись от огня ада (Муслим, Тахарат, 13; Тирмизи, Салят, 64; Бухари, Азан, 37). Досточтимый Пророк призывает мусульман к совершению намаза в джамаате: «Коллективный намаз по своей добродетели в двадцать семь раз превосходит намаз, совершённый в одиночку» (Бухари, Азан, 30). Посланник Милосердия призывает как мужчин присоединятся к коллективному намазу, так и женщин, детей и инвалидов приходить для совершения молитвы в мечеть (Абу Дауд, Салят, 52; Муслим, Масаджид, 255).

При совершении коллективного намаза в роли имама должен выступать тот, кто лучше всех знает и читает Коран (Абу Дауд, Салят, 60). Если в мечети есть предназначенный для этого служащий, то лучше, если имамом будет он (Муслим, Масаджид, 290). Имам должен проводить короткую молитву, принимая во внимание то, что в джамаате есть пожилые, больные и слабые, а также работающие и занятые люди (Насаи, Имамат, 35; Ибн Маджа, Икамат ас-Салят, 48). Джамаат должен совершать поясные и земные поклоны, а также другие рукны намаза в полном соответствии с движениями имама. Нельзя выполнять поясной и земной поклон раньше него, при этом необходимо тихо слушать, когда он читает Коран (Дарими, Салят, 72).

Имам занимает место, чтобы находиться впереди и посередине ряда, а те, кто следует за ним, должны стоять рядом друг с другом, не оставляя пустых мест (Абу Дауд, Салят, 98). По мнению Посланника Аллаха, сохранение ровного, правильного ряда является одним из элементов, которые делают намаз лучше (Бухари, Азан, 74). Мусульмане подобно кирпичам одного здания, стоя в стройном ряду рядом друг с другом, не оставляя между собой пустых пространств, совершают намаз позади имама. Так, они становятся крепким обществом, их сердца и чувства будут иметь одну направленность, и между ними не прорастёт ни одно семя раздора и пораженчества, которое сможет разрушить их братство (Муслим, Салят, 122; Абу Дауд, Салят, 93). Если для мужчин более добродетельным в коллективном намазе является нахождение в первом ряду, то для женщин более добродетельным считается совершение намаза в последнем ряду (Муслим, Салят, 132; Тирмизи, Салят, 52).