Мусульманин никогда не проявляет несправедливости

«Я запретил несправедливость себе и сделал её запретной меж вами. Так не притесняйте же друг друга!»20
(Пророк Мухаммад (с.а.с.))

Несправедливостью является отказ от предоставления права тому, кому оно принадлежит, и унижение чьего-либо достоинства. Несправедливость – это общее название всех видов угнетений, жестокости, бесчеловечности, непорядочности.

Согласно исламу, самой большой несправедливостью является предоставление права Аллаха кому-либо другому, то есть признание того, что есть божество, кроме Аллаха. Придание Аллаху сотоварищей, хотя Он сотворил человека и наделил его бесчисленными милостями, является ширком. Ширком называется принятие других богов, помимо Аллаха, формирование систем верований, основанных на многобожии, и последующее поклонение им. Это в буквальном смысле является несправедливостью.

Помимо многобожия, несправедливостью является отрицание аятов Аллаха, непризнание Корана и его положений, а также неверие в пророчество и пророков. Люди не должны попадать в такую ситуацию, становясь одними из тех, кто совершает злодеяния против своего Господа. Они не должны лишать себя веры, проявляя несправедливость к самим себе. Они должны наслаждаться счастьем, миром и доверием, достигнутыми в тесной связи со своим Господом, а не превращать и этот мир, и будущую жизнь в темницу.

Точно так же человек ни в коем случае не должен проявлять малодушие ни к окружающим его людям, ни к живым и неживым существам. Несправедливость в межличностных отношениях – это нарушение границ по отношению к другому человеку, ущемление его прав, несправедливое и безжалостное отношение к нему.

Запрет несправедливости в исламе был осуществлён без разделения людей на мусульман и немусульман. Потому что, если не препятствовать притеснениям и не предотвращать социальную несправедливость, сильные, но жестокие люди неизбежно будут нарушать мир в обществе. По этой причине, независимо от обстоятельств, мусульманин находится рядом с угнетённым и против угнетателя. Он будет защищать право и истину, никогда не пойдёт на компромисс относительно закона и добродетели.

Ислам запретил все виды несправедливости, в первую очередь придание своему Господу сотоварищей, а также ясно объяснил, что несправедливые люди не любимы Аллахом, никогда не будут поддержаны Им и не могут рассчитывать на спасение. 


20 Муслим, Бирр ва сыля, 55.

33

Мусульманин честен и правдив

«Говори: "Я уверовал в Аллаха", – а потом придерживайся прямого пути!»21
(Пророк Мухаммад (с.а.с.))

Порядочность – это универсальный моральный принцип, суть которого заключается в том, чтобы быть человеком слова, когда намерения, слова и действия человека находятся в гармонии между собой. Конечно, в исламской системе нравственности важное место занимают также правдивость, надёжность и честность.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) устанавливал прочную связь между верой и порядочностью. Говоря: «Кто обманул нас, тот не из нас»,22 – он категорически не приял лжи, нечестности и лицемерия в личности мусульманина. По его словам, «уверовавший в Аллаха и грядущий мир должен или говорить доброе, или молчать».23

Мусульманин в первую очередь должен быть верен своему Господу. Должен засвидетельствовать Его существование и быть преданно привязанным к Нему. Затем он должен быть последовательным в своих намерениях и поведении, своей честностью вселять доверие окружающим. Ибо принятие честности в качестве принципа с отказом от лжи в семье, торговой жизни, бизнесе, воспитании и обучении, дружеских отношениях и даже во время развлечений строит общество доверия, крепнущее от центра к периферии, начиная с самого близкого окружения. 


21 Муслим, Иман, 62.

22 Муслим, Иман, 164.
23 Бухари, Рикак 23.

34