Создание семьи и воспитание здорового будущего поколения – жизненная модель, которая настоятельно рекомендуется исламом. В Коране узы привязанности и сострадания между мужчиной и женщиной представлены как доказательство существования Аллаха, а семья – как Его милость. Отмечается, что брак предназначен не только для избранных групп людей, и что при возникновении финансовых трудностей необходимо обеспечивать поддержку для создания новой семьи. Аллах – единственное существо, у Которого нет равных и сотоварищей, Он ни в ком и ни в чём не нуждается, тогда как в Нём нуждаются все. Таким образом, обрести супруга и создать семью для человека является насущной необходимостью.

Ислам предписывает как создание семьи, так и возложение на себя ответственности за то, чтобы быть семьёй. Быть семьёй требует единства чувств и идей, дружбы, доверия, сострадания, справедливости, взаимопомощи в добре и совместной борьбы со злом.

Согласно исламу, в семье ни в коем случае нет места насилию. В семейной жизни, как и во всех других отношениях, Посланник Аллаха (с.а.с.) является для нас наилучшим примером. Он не сказал ни одного плохого слова ни своим жёнам, ни детям, ни тем, кто, находясь рядом, служил ему.¹⁷ По словам его жены досточтимой Аиши (р.а.), «за всю свою жизнь он ни разу никого не ударил». Потому что любое агрессивное поведение людей по отношению к их супругам, детям, родителям, братьям и сёстрам или близким родственникам является преступлением с точки зрения закона и грехом перед Аллахом.

Мусульмане знают, что жить в тепле семейного очага со своими супругами, детьми и родителями – великое благословение. Но они знают и то, что семья, как и любое другое благословение, также является и испытанием. Таким образом, укрепление семейных уз и защита своей семьи от всевозможных зол и опасностей является обязанностью каждого мусульманина, будь то женщина или мужчина. Быть мусульманином подразумевает справедливо относиться ко всем членам семьи, не делая различий между ними, соблюдать права каждого, прививать манеру общения, основанную на любви и уважении. 

Со дня появления человека на земле Всевышний Аллах познакомил его с окружающей средой, пояснил ему смысловые коды, действующие во Вселенной и научил, как развивать отношения с природой. Действительно, в Священном Коране, последнем Божественном Писании, есть много аятов, описывающих функционирование Вселенной, равновесие и порядок между существами, цель создания каждого из них, что является доказательством существования, могущества и мудрости Всемогущего Творца.

Все существа во Вселенной, от самых маленьких до самых больших, имеют такое духовное значение, которое превосходит их физическую ценность. Ибо всё, что находится на небесах и земле, прославляет Аллаха. От птиц до камней, от растений до муравьев, от Солнца до звезд – нет ни одного создания, которое бы существовало без причины, смысла и цели. Значение, которое ислам придаёт окружающей среде, в первую очередь основано на принципе того, что все существа в силу своего создания имеют свою ценность.

Согласно системе взглядов ислама, окружающая среда была создана Аллахом, каждый момент контролируется и управляется Им, она дана человеку на попечение. Потому, что из всех живых существ только человек способен на самом высоком уровне воспринимать, формировать, использовать окружающую среду и устанавливать связь с Создателем. По этой причине Аллах отдал природу, всё, что есть на небесах и земле, в пользование человеку. Но это не означает, что человек имеет право на неограниченное использование природной среды. Человек не властелин Вселенной, а её хранитель. Если он причинит вред окружающей среде, делая то, что пожелает, и опустошит её для получения могущества и выгоды, то он ответит за это перед Аллахом.

Аллах сотворил землю как среду обитания не только для людей, но и для животных и растений. По этой причине мусульманин защищает право на жизнь как животных, так и растений; он относится к ним с участием, состраданием и милосердием. Досточтимый Пророк (с.а.с.) говорит, что даже воробей, убитый безо всякой причины, в Судный день предстанет перед Аллахом как истец.¹⁹ Поэтому в исламе экологическая этика выражает позицию, свободную от эгоизма, материализма, алчности и жадности.

Вселенная во всей своей красе является даром Всевышнего Творца человечеству. Если человечество не будет вмешиваться и отравлять природу своими руками, не будет вырубая или сжигая её уничтожать, то окружающая среда в рамках своей собственной системы останется чистой. Мусульманин берёт на себя ответственность за окружающую среду, сохраняет её естественное состояние и живёт в гармонии с ней. Потому что окружающая среда – самое ценное сокровище и будущее человека.