Намаз

После калима-и шахадат намаз стоит на первом месте среди поклонений, которые предписывает ислам. Намаз – это особое поклонение, состоящее из определённых движений и чтения молитв, которые начинаются с произнесения такбира и заканчиваются словами приветствия «ас-салям». Намаз – это то, когда раб предстаёт перед Аллахом в глубоком почтении, любви и благоговении, искренне молит и благодарит Его.

Благодарение Господа за данные нам блага – наша задача, как мусульман и людей. Благодарение за каждое благо происходит по-своему. Другими словами, благодарность за все возможности и блага, которые мы получили в материальном или духовном смысле, должна происходить с поминанием Аллаха. Наше тело, ум, способность говорить, здоровье – самые драгоценные блага, которые нам даны. Вот и намаз, будучи поклонением, которое выполняется физически, совершается для того, чтобы поблагодарить Аллаха за всё это.

В Священном Коране сказано, что на протяжении всей истории все пророки велели своим общинам совершать намаз. Конечно, в каждом обществе намаз имеет свои особенности. Молитва мусульманина, как учил и показывал Пророк Мухаммад (с.а.с.), осуществляется пять раз в день, обращаясь к кыбле. Сосредоточив внимание на поклонении в общем порыве тела, разума и сердца, человек чувствует, что намаз захватывает его во всех своих аспектах. В положении кыям он предстаёт перед Аллахом, во время руку он склоняется только перед Ним, делая земной поклон, он, находясь к Аллаху ближе всего, выражает свою покорность Ему.

Намаз – это столп ислама, система защиты от зла, искупление грехов, самое важное поклонение, за которое человек будет давать ответ в будущей жизни в первую очередь. Совершение намаза без промедления, с благоговением и основательностью часто упоминается в Коране как отличительная черта мусульман. Наш Пророк (с.а.с.) настаивал на посещении мечети, чтобы совершать молитву в джамаате, поскольку это способствует знакомству, сплочению, братству и взаимоподдержке между мусульманами.

То, что нужно делать мусульманину, – это, следуя наитию и советам Посланника Аллаха (с.а.с.), проявлять необходимую самоотдачу в отношении намаза. Таким образом, человек, отстраняясь от бурных событий жизни, пять раз в день будет поминать Всевышнего Аллаха, выражая Ему своё почтение и привязанность. Раб, который всем своим существом обращается в молитве к своему Господу, очистится, успокоится, обретёт покой и блаженство в вечном мире.

Человек, который для совершения намаза осуществляет вуду или, при необходимости, гусль, очищается от физической и духовной скверны. Он приводит себя и свою одежду в порядок. Ибо для молитвы он должен надеть чистую одежду и покрыть аурат. Потом он поворачивается к кыбле, и, направляя лицо к ней, обращает своё сердце к Господу. Кыбля – это Кааба. Кааба – дом Аллаха. Мусульмане всего мира поворачиваются в одном направлении и встречаются в благословенном и великолепном сосредоточении.

Пятикратная молитва для мусульманина является фардом, то есть веленым Аллахом поклонением, от которого невозможно отказаться. Утренний, полуденный, послеобеденный, вечерний и ночной обязательные намазы состоят из разного количества ракаатов, то есть коротких частей. В то же время есть намазы-сунны, которые досточтимый Пророк (с.а.с.) ввёл в обыкновение и совершал в качестве примера для верующих, а также нафиль намазы, которые человек может совершать, когда захочет.

Человек, готовый к молитве, зная, какой намаз он будет совершать, сначала выражает намерение, а затем поднимает руки и произносит такбир. Говоря: «Аллаху Акбар (Аллах велик)», – он начинает молитву с осознанием существования Аллаха, Его единства, Его величества и того, что невозможно поклоняться какому-либо другому существу, кроме Него. После начала намаза он уже не будет разговаривать.

После такбира, сложив руки, представ пред Аллахом, он какое-то время остаётся в положении кыям, то есть стоя. Вначале он читает молитву, известную как «Субханакя (ас-Сана)». После этой молитвы читает суру Фатиха, содержание которой имеет смысл молитвы и подчинения Всевышнему Аллаху. Окончив суру Фатиха, он произносит: «Амин», – и читает известную ему суру или аят из Священного Корана.

После кыяма, произнеся такбир, переходит в положение руку. Руку – это положение, когда раб сгибает спину и кланяется, выражая свою беспомощность перед величием и могуществом Аллаха. В положении руку он не менее трёх раз произносит: «Субхана раббияль-азым (Хвала Великому Господу моему)».

Выпрямляясь, он говорит: «СамиаЛлаху лиман хамидах (Слышит Всевышний того, кто восхваляет Его), – и выражает благодарность, произнеся, – Раббана лякяль-хамд (Господь наш, лишь Тебе хвала)». Затем произносит такбир и опускается для совершения земного поклона (положение саджда). Саджда выполняется, положив руки, лицо, колени и стопы на пол, прикасаясь лбом и носом к полу, опустившись лицом вниз. Человек, выполняющий в одном ракаате два земных поклона, в каждом из них как минимум три раза говорит: «Субхана раббияль-аля (Хвала Господу моему, Который превыше всего)», – между садждами обязательно некоторое время сидит.

Каждая часть намаза, совершаемая в этой последовательности, называется ракаатом. После завершения ракаатов в конце намаза мусульманин некоторое время сидит и читает различные молитвы. Во время этого последнего сидения, называемого када аль-ахира, читаются молитвы, известные как «ат-Тахият» (Ташаххуд), «Аллахумма салли» и «Аллахумма барик», «Раббана». И наконец, произнося: «Ас-саляму аляйкум ва рахматуЛлах (Мир вам и благословение Аллаха)», – и поворачиваясь с приветствием вначале вправо, затем влево, завершает намаз. Ас-салям символизирует пожелание мира и благополучия ангелам, находящимся по правую и по левую сторону человека, людям и Вселенной, как будто человек, покинув этот мир во время намаза, снова возвращается на землю.

Забрасывание, нарушение или откладывание намаза по таким причинам, как лень, пренебрежение или несобранность, не является достойным поведения для мусульманина. Потому что намаз является одним из самых основных положений ислама и одним из самых ярких признаков поклонения.