Отрицающие течения

Антирелигиозные течения, такие как атеизм, материализм, позитивизм и деизм, существовали в разных формах с самого начала зарождения человечества. Согласно материализму, имеющему среди них место, материя, которая изначально существовала в безжизненном и неподвижном состоянии, претерпела изменения, одна её часть осталась безжизненной, а другая превратилась в живой организм. Также произошёл переход от беспорядочного состояния к упорядоченному функционированию, связанному с определёнными законами. Если коротко описать, то со временем материя претерпела изменения без какого-либо творящего вмешательства.

Исходя из этих утверждений, на ум приходят следующие вопросы: Кто решил, какая материя будет живой, а какая – неодушевлённой? Этот выбор сделала сама материя? Опять же, как из простой материи образовались миллиарды абсолютно совместимых друг с другом существ, подчинённых определённым законам? Неужели все они появились самопроизвольно? 

Мы знаем, что все существа во Вселенной без каких-либо малейших сбоев выполняют свои задачи. Вся Вселенная продолжает функционировать, как настроенные часы. Дерево распускает листья, цветёт и плодоносит в отведённое для этого время. Зёрна в почве прорастают в определённое время года. Превращаясь в растения или колосья, они дают урожай. Не вдаваясь в подробности, функционирование природы ни на толику не отклоняется от установленного графика. Солнце посылает тепловую энергию на Землю. Испаряющаяся вода поднимается в небо. Облака переносят её, а ветер гонит облака. Бесчисленное количество облаков разносит дождевую воду по бескрайним просторам суши. 

Так как же Солнце, земля, вода, деревья, зёрна, облака, ветер, не обладающие разумом, осуществляют такие осознанные действия? Как не имеющие разума молекулы, которые образуют эти объекты, способны осуществлять такой осмысленный и выверенный процесс? Это невозможно объяснить, не принимая во внимание Всемогущего Аллаха, который всё это сотворил и управляет процессом. В Коране об этом говорится следующее: 

«Он – тот, кто ниспосылает с неба воду.  Она служит для вас питьём. И благодаря ей произрастают растения, среди которых вы пасёте скот... Он дал вам в служение день и ночь, солнце и луну. И звезды служат Его повелениям... Он – тот, кто подчинил море, чтобы вы вкушали из него свежее мясо и добывали в нём украшения, которые вы носите. Ты видишь, как корабли плывут, рассекая воду»  (Нахл, 16/10-14).

Ещё одним течением, которое ограничивает знания только фактами, воспринимаемыми органами чувств, и основывается только на том, что осязаемо, является позитивизм. Это воззрение отрицает нематериальный мир бытия, а значит, и веру в Господа. В Коране говорится, что те, кто выдвигает такие утверждения, не предоставляют никаких доказательств: «Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея ни знаний, ни верного руководства, ни освещающего Писания» (Хадж 22/8).

Отрицание того, что находится за пределами материального мира и не входит в обозримую человеком область испытаний и наблюдений, является далёким от науки. Это похоже на то, что кто-то, идущий по дороге в темноте ночи с фонарём, станет утверждать, что существует только то, что он видит вокруг себя в излучаемом свете. Также это схоже с отрицанием информации, которую человек не смог найти в прочитанной им книге. Тогда как её можно найти в другом источнике. 

Каким же образом люди, разделяющие позитивистские взгляды, могут так ошибаться? Это можно объяснить следующим образом: за последние столетия посредством испытаний и наблюдений человечество значительно продвинулось в области науки и техники. Что вызвало в нём неоправданную гордость. В результате чего человек стал возносить приобретённые им знания, отрицая знание Божественное. Это ошибка, которую человечество допустило на определённом отрезке истории. Так об этом говорится и в следующем аяте: 

«Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями, они радовались тому знанию, которое было у них. И поразило их то, над чем они издевались» (Мумин 40/83).

Атеизм, находящийся среди отрицающих существование Аллаха течений, не признаёт наличия какого-либо влияния творения на возникновение мира и не принимает ничего, кроме того, что может восприниматься с помощью органов чувств. В соответствии с ним Вселенная возникла сама по себе случайным образом. Деисты также отрицают такие понятия, как Аллах, откровение, рисалат и т.п., рассматривая Бога исключительно из понятий чистого разума. В представлении, которого они придерживаются, Господь не вмешивается в происходящее в Его царстве, являясь пассивным творцом. Вера в Господа, который создаёт Вселенную, но не способен вмешиваться в происходящее в ней, в конечном итоге приводит к отрицанию. Эти течения, которые возникли на Западе в результате конфликта внутри Христианства, ни коим образом не связаны с Исламом. Ибо Ислам является другой религией как по своей сути, так и с точки зрения исторических и культурных процессов, через которые он прошёл. 

Вышеупомянутые антирелигиозные течения далеки от успокоения совести и удовлетворения требований разума человека. Потому что они не отвечают на самый основной вопрос о его существовании. В них совершенно нет ответа на вопросы: «Откуда я пришёл? В чём смысл жизни?» В соответствии с этими течениями бессмысленно и неуместно даже задавать подобные вопросы. Таким образом, эти течения приводят к оскудению смысловой глубины человека. Потому что вера в Господа и религия являются основным источником придания смысла жизни. Когда они отвергаются, всё теряет свой смысл. Смысл существования человека, жизни и бытия ставится под вопрос и становится проблемой. 

Вера в Бога является источником всех человеческих и нравственных ценностей. Отрицание Его – это пустое расточение всего наследия, накопленного человеком во имя добра и нравственности. Это отречение от всех утверждений, которые человек отстаивает во имя добродетели. По большому счёту, отрицание Аллаха – это обречение человека на отчаяние. Это потеря радости жизни и воодушевления. В результате чего его жизнь становится пустой и бесплодной. Потому что вера в Аллаха является основным источником бесконечных надежд и неповторимых вознаграждений, которые приобщаются к вечности.