Первый призыв к хаджу

Всевышний Аллах, желая от пророка Ибрахима, чтобы те, кто совершают обход, намаз, поясной и земной поклоны, держали Его дом в чистоте, повелел: «Возвести людям о хадже, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и из далёких мест на тощих от усталости верблюдах. Чтобы они засвидетельствовали о полезном для них и в определённые дни поминали имя Аллаха над дарованными им жертвенными животными. Ешьте их мясо сами и накормите нуждающегося бедняка. Потом пусть они, полностью выполнив свои обеты, очистятся, и обойдут вокруг Байтуллаха (Каабы)»  (Хадж, 22/27-29).

Пророк Ибрахим (а.с.), выполняя повеление своего Господа, поднялся на вершину Абу Кубайса и призвал людей в Каабу совершить паломничество. С тех пор мусульмане всей душой верят в то, что паломничество – это Божественный призыв и милость судьбы. Возможность совершить хадж, обойти вокруг Байтуллаха и выполнить поклонение в Мечети аль-Харам  является одним из самых искренних желаний и молитв верующего.

Пророк Ибрахим был первым, кто призвал людей к паломничеству и научил их совершать его. Со временем в регионе распространилось идолопоклонство, и хадж как поклонение утратил свою сущность. Хадж совершался также в эпоху невежества, но в нём присутствовали элементы ширка. Начиная с Каабы, идолы были размещены во многих местностях, таких как Сафа, Марва, Мина. К сожалению, некоторые практики, такие как отражение отпечатков языческой веры на хадже и обход Каабы в обнажённом виде, продолжались до девятого года по Хиджре, когда паломничество стало в Исламе обязательным.