Подготовка к поездке

Каждое путешествие требует большей или меньшей подготовки. Если эта поездка в Мекку и Медину, которые являются двумя запретными святынями, совершается с намерением поклонения, то подготовка к этому путешествию имеет особый смысл и значение.

Верующий, который подчиняется воле своего Господа и следует призыву пророка Ибрахима, отвечая на это приглашение, начинает подготовку к посещению дома Аллаха. С одной стороны, он делает основные приготовления, необходимые для путешествия и после него, такие как одежда и вещи, с другой стороны, он не забывает подготовить «припас благочестия». Ибо Господь в отношении паломничества велел: «О ваших добрых деяниях Аллах знает. Запасайтесь же (для судного дня). Несомненно, самый лучший припас – благочестие. О обладатели разума, бойтесь же Меня!» (Бакара, 2/197). Приготовить припас благочестия – это совершение паломничества с искренним намерением и любовью только для того, чтобы получить благословение Аллаха, осознавая свою ответственность и избегая всяких плохих мыслей и поступков, которые могут оскорбить нашего Господа. 

Следует отметить, что важным этапом подготовки к паломничеству является стремление вооружиться знаниями, чувствами и добродетелями, которые могут помочь достойно выполнить поклонение. Перед отправлением в хадж паломники должны уделить время себе самим, в частности, стремиться освежить свои знания о религиозных правилах, поклонении хадж и жизни Пророка Мухаммада. Этот благословенный путь – уникальная возможность для человека заново взглянуть на себя, вспомнить о своих ошибках, искренне покаяться в своих грехах и попытаться устранить свои недостатки с точки зрения поклонения. 

В связи с этим должны быть пересмотрены отношения с семьёй, родственниками, соседями и друзьями, если имеет место попрание материальных или моральных прав, необходимо компенсировать это, выплатить долги, прекратить обиды и позаботиться о том, чтобы не выдвинуться в путь, не попросив прощения у тех, кого обидел. Наши предки говорили: «Можно уйти и не вернуться, а можно вернуться и никого не найти дома», – указывая тем самым на то, что отъезд является прекрасным поводом для прощения друг друга, избавления от обид и оплаты долгов. Досточтимый Пророк также обращал внимание на важность прощения друг друга в этом мире: «Если кто-нибудь обидел или обманул брата по вере, если на душе другой грех, то пусть до наступления Судного дня, дня, когда не будет пользы от горы золота или серебра, попросит прощения у обиженного собрата. В противном случае у обидчика заберут все праведные поступки (если таковые есть) и отдадут оскорблённому. А если же нет хоть какого-нибудь доброго дела, то грехи обиженного будут взяты и возложены на плечи виновного»  (Бухари, Мазалим, 10; Рикак, 48).