Почему мы верим в пророков?

Вера в пророков, которых Аллах послал людям, является одним из шести столпов веры. Согласно религии Ислама, каждый, кто является мусульманином, после веры в Аллаха должен верить во всех пророков и Писания, с которыми они приходили. Начиная с первого человека, досточтимого Адама, и заканчивая последним пророком, досточтимым Мухаммадом, Всевышний Аллах посылал людям множество пророков, чтобы они наставляли их, служили для них примером и указывали им на правильный путь, Он ниспосылал религии посредством своих пророков. Вера в пророков является для нас обязательным условием как вероучения Ислама в целом, так и веры в Аллаха. В одном из аятов Священного Корана вера в пророков упоминается следующим образом: «Посланник Мухаммад уверовал в то, что ниспослано ему от Творца его, уверовали в это и верующие. Каждый из них верует в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников...» (Бакара, 2/285).

Посланник Аллаха (с.а.в.) упоминает веру в пророков среди основных столпов веры: «Суть веры заключается в том, что ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников и во встречу с Ним. А также уверовал в воскрешение после смерти» (Бухари, Иман, 37). Мы, мусульмане, после первого требования принятия Ислама, которым является вера в Аллаха, выражающаяся словами калима-и таухид и калима-и шахадат, свидетельствуем о вере в нашего Пророка. Таким образом, для нас вера в Аллаха и вера в Его Посланника являются одним нераздельным целым. Мы верим, что без веры в Посланника нет веры в Аллаха. 

Вера в пророков заключается в том, чтобы верить, что те, кто избран Аллахом, посланы направлять людей на прямой путь, что все знания, которые эти люди доносят от Аллаха, являются истинными и правдивыми, а также в знании и подтверждении качеств пророков. Вера в пророка также требует подчинения ему и исполнения Божественных заповедей, которые он передаёт. На вопрос: «Какое деяние является наиболее ценным? – наш дорогой Пророк ответил, – Вера в Аллаха и Его Посланника» (Насаи, Иман, 1). Здесь примечательно то, что он обратил внимание на связь веры в пророков с деяниями (Ислам через призму хадисов, I/563). Ибо пророк – это тот, кто сообщает верующим знамения Аллаха, учит их Писанию и мудрости, очищает их от неверия и зла (Ал-и Имран, 3/164).

Тот, кто верит в Аллаха, но не принимает Пророка, на самом деле отрицает воздействие Всевышнего Создателя на мир и человеческую жизнь. Таким образом, игнорирование пророков, которые обеспечивают связь с потусторонним миром и Создателем, является отрицанием самой религии в целом. По этой причине нет практического смысла признавать существование Аллаха без веры в пророков и пророчество. Тот, кто верует в посланника, также верит в Аллаха, который его отправил, а тот, кто не верит в пророка, не верит и в пославшего его Аллаха (Ислам через призму хадисов, I/569). Пророк Мухаммад также говорил, что тот, кто не принимает пророка, тот не верует и в Аллаха: «... Тот, кто не уверовал в меня, не верует и в Аллаха...»(Ибн Ханбал, VI, 382).