Пророчество и откровение

Одной из самых важных и общих особенностей пророков является то, что они получали откровение от Аллаха. Это также черта, которая отличает их от других людей. В Коране об этом говорится следующее: «Скажи: ‘‘Я – такой же человек, как и вы. Но мне внушено в откровении, что ваш бог – Господь Единственный..."» (Фуссилат, 41/6). Каждый пророк получал откровение от Аллаха. Вот почему пророчество и откровение – это два понятия, которые неотделимы друг от друга. Получение откровения является общей чертой всех пророков. В одном из аятов сказано: «Мы ниспослали тебе (о Пророк!) Откровение (Коран) и шариат так же, как до тебя Нуху. И пророкам после него, и Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Якубу, и коленам (пророкам Аллаха из потомства Якуба), и Исе, и Айюбу, и Юнусу, и Харуну, и Сулейману. И дали Давуду Псалтырь» (Ниса, 4/163). Передавая людям откровения, которые они получили от Аллаха, пророки обеспечивали их связь с Аллахом.  Пророки получили откровение от Аллаха не по своей воле и таким образом, который недоступен для других людей.

Что делает пророчество важным, так это то, что оно устанавливает связь между Господом и людьми. Это общение обеспечивается откровением. Откровение – это особый способ общения, который Аллах выбирает, чтобы дать своим рабам знать то, что Он пожелает. 

Вахий (откровение) имеет значения «тайная речь, отправка, заповедь, знамение, вдохновение». Откровение означает сообщение Всевышним Аллахом своим пророкам о том, что Он пожелает, неизвестным нам способом, своего рода тайное и быстрое общение между Аллахом и Его посланником, то, что ниспослано Аллахом в сердце пророка. Откровение отправлялось пророкам как через ангела, так и без посредников. Каким является откровение и его качества знает только пророк, которому оно было ниспослано. Однако пророк, удостоенный откровения, находит в себе знание и просветление, не подвергая сомнению то, что они исходят от Аллаха. Так же, как в случае ниспослания откровения матерям досточтимых Мусы и Исы, вполне возможно, что Аллах может ниспослать откровение тому, кто не является пророком. В таком случае его расценивают как вдохновение. Всемогущий Аллах ниспосылал своим пророкам откровение разными путями, например, вещий сон, с помощью ангела откровения и без какого-либо посредничества. В Коране в отношении откровения Всевышний Аллах сказал: «Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он желает...» (Шура, 42/51).

Вещий сон: откровение на первом этапе пророчества, которое начинается с того, что сны, которые видел посланник Господа, полностью воплощались в жизнь. Сообщается, что все сны, которые Посланник Аллаха видел в начале своего пророчества, сбывались наяву точь-в-точь. Другие пророки также получали такие откровения. 

Сообщение откровения ангелом: явление пророку ангела откровения Джабраиля или в его настоящем образе, или в форме человека (перевоплощение), или доставление откровения, будучи невидимым. 

Откровение без посредничества: этот тип откровения происходит таким образом, что Всевышний Аллах обращается непосредственно к пророку через завесу или ниспосылает ему в сердце (ум) какие-либо знания, чтобы тот мог воспринимать законы, заповеди и запреты, которые Он пожелает. Именно такое откровение досточтимый Муса получил на горе Тур, а Пророк Мухаммад – во время Мираджа (Топалоглу, Бекир и др., Основы веры в Исламе, с. 301).