Распад семьи: либо по-хорошему удерживайте, либо по-хорошему отпустите!

Могут быть случаи, когда созданный с большими надеждами семейный очаг не может продолжать своё существование, что приводит к его разрушению. Развод, что означает распад семейного союза, является процессом, влияющим не только на человека, но и на общество в целом. Несмотря на всю свою негативность, этим процессом также необходимо правильно управлять. Ввиду того, что в нашей религии есть заповеди и запреты, которые необходимо учитывать как при создании семьи, так и при её распаде. 

Как и во всех заповедях и запретах религии Ислам, в семейном праве учтены особенности сущности человека. По этой причине в нашей религии разрешено расторжение брака. В отличие от этого Христианская Католическая Церковь запрещает развод, что является противоречием человеческой сущности. Подход Ислама к этому вопросу соответствует природе человека и общественной жизни. С другой стороны, не приветствуются немотивированные разводы, но в случае наличия веских причин развод считается дозволенным. Слова Пророка Мухаммада: «Самым ненавистным из дозволенного для Аллаха является развод» (Абу Дауд, Таляк, 3; Ибн Маджа, Таляк, 1), – является признаком важности продолжения существования брака, сохранения семьи. Чтобы обеспечить продолжение существования брака и семейного союза, разрешить разногласия и споры, Коран советует мужчине и женщине как по отдельности, так и вместе: «О те, которые уверовали! Женщины – не имущество, и не разрешается вам наследовать жён по принуждению. И не препятствуйте им уносить часть того, что вы им даровали, разве что они совершат очевидную низость. Обращайтесь с ними достойно. И если вам они не по душе, возможно, эта неприязнь как раз есть то, во что Аллах вложил (для вас) большое благо»  (Ниса, 4/19); «И если женщина боится от супруга жестокости иль уклонения (от брачных уз), греха не будет, если меж собой они к взаимному согласию придут. Поистине, согласие – большое благо! Ведь в душах постоянно пребывает скупость. Но если вы добро творите и благочестие блюдёте, Аллаху, истинно, известно всё, что делаете вы»  (Ниса, 4/128).

В Коране рекомендуется, чтобы мужчины и женщины, вместо того, чтобы рассматривать развод как единственный вариант решения проблем, которые пара не может решить самостоятельно, хорошо относились друг к другу и продолжали прикладывать усилия для примирения. В одном из аятов сказано: «Если вы опасаетесь разлада между мужем и женой, то отправьте одного представителя из его семьи и одного представителя из её семьи. Если обе стороны пожелают примирения, то Аллах поможет им. Несомненно, Аллах − всезнающий, ведающий»  (Ниса, 4/35). Человек, который будет посредником между мужчиной и женщиной, пытаясь их примирить, должен быть одобрен с обеих сторон. Если в семьях нет никого, кто бы был одобрен обеими сторонами, эту задачу также может выполнить семейный консультант. Здесь следует отметить, что человек, который будет выполнять посредническую задачу, должен быть компетентным с точки зрения знаний и соответствовать паре относительно веры. 

Если продолжение брака невозможно, несмотря на все приложенные к примирению усилия, то Ислам допускает развод. Он также определяет этику развода и форму поведения после него. 

Даже если супруги имеют взаимное согласие на развод, споры могут возникать как во время бракоразводного процесса, так и после него. При разводе супруги должны расстаться по-доброму, чтобы не ущемить права друг друга, а также защитить наследственность. Отслеживание своего состояния на случай возможной беременности и ожидание истечения срока идды, — это то, на что женщина должна обратить внимание после развода. Мужчины же предупреждаются о правах своих жён после развода: «И при разводе с жёнами своими, когда назначенный им срок истёк, верните их с достоинством обратно или с достоинством их отпустите. Но против воли не удерживайте их, чиня им зло и непристойность. А кто поступит так – зло причинит своей душе. Знамений Господа не обращайте в шутку. С признаньем помните Господню милость к вам и то, что ниспослал Он Книгу вам и мудрость, чтобы наставить вас на верный путь. А потому страшитесь Господа и знайте: Он всеведущ!»  (Бакара, 2/231).  

В конце супружеской жизни, которая больше всего связана с предоставлением и соблюдением прав человека, не должно быть утрачено понимание права. Супруги должны избегать причинения друг другу материального и морального вреда, а если есть ребёнок, для его воспитания и здорового развития они должны продолжать выполнять свои родительские обязанности и после развода. 

Религия Ислам установила принципы, касающиеся всех уровней семейных отношений, начиная с самого её основания. Семья состоит в том, что мужчина и женщина, дополняя друг друга, объединяются вместе с целью обретения покоя и выполнения задачи благоустройства мира. Мужчина и женщина, которые объединяются в крепком союзе, называемом браком, растят и воспитывают своих детей, которых они родили на свет. Вместе с тем что брак возлагает на человека ряд юридических обязанностей, человек, создавший семью, берёт на себя некоторую физическую и духовную ответственность. Быть супругами, налаживать хорошие отношения со своими вторыми половинками и новыми родственниками, воспитывать детей в семейной атмосфере, наполненной состраданием и любовью, – одни из этих обязанностей. Наша религия регулирует все эти обязанности и стремится в этой мирской жизни сделать семью убежищем, а мужа/жену – источником мира и спокойствия. Семья, будучи основой как личного, так и социального спокойствия, является хрупким институтом, который вместе с воспитанными в нём детьми формирует и защищает общество, своими ценностями укрепляет его и строит цивилизацию. По этой причине, если семья распадается, наша религия посредством установленных принципов защищает права отдельных лиц, заботится о новом поколении, обеспечивает здоровое продолжение рода.