Собрание Корана воедино

Посланник Аллаха (с.а.в.) наизусть запоминал откровения, принесенные Джабраилем. Аллах передал, что Он поможет ему в этом: «(О Посланник!) (Когда Джабраиль внушает тебе Коран), ты не шевели устами, (а только слушай,) чтобы ускорить запоминание. Воистину, Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, то читай его следом»  (Кияма, 75/16-19). Пророк Мухаммад читал мусульманам аят или аяты, которые были ему ниспосланы, а затем поручал их записывать писарям откровения. В этой среде, где преобладало ораторское искусство и культура речи, люди легко запоминали ниспосланные аяты, читали во время намаза части, которые они выучили, послания, данные в аятах, принимали для себя в качестве принципов. 

Аяты Корана, записанные писарями откровения, не были собраны в книгу при жизни нашего Пророка. Причина в том, что Посланник Аллаха был ещё жив, и откровения продолжали нисходить. Посланник Аллаха и Джабраиль только во время Рамадана читали друг другу аяты, ниспосланные до того дня (Бухари, Бадуль-Халк, 6).

Вскоре после смерти Пророка Мухаммада в период халифата досточтимого Абу Бакра Коран полностью был собран и оформлен в виде мусхафа (книги) (Бухари, Фазаил аль-Куран 3, 4). Эта миссия была скрупулёзно выполнена коллегией, сформированной под председательством Зайда ибн Сабита, бывшего одним из писарей откровения у Пророка Мухаммада. Ко времени правления досточтимого Усмана этот мусхаф был размножен до семи экземпляров и отправлен в основные центры, в которых жили мусульмане. 

В результате пристального внимания и усилий мусульман Коран остался нетронутым, в отличие от других Писаний, подвергшихся изменениям. Независимо от того, где бы в мире вы сейчас не находились, между существующими копиями Корана нет никакой разницы.